净土经论：弥勒净土论-第四章（下）
从以上的概说可以看出此经明显地与第四类经(《本愿经》)之间有着多么密切的关系啊。此经就好比是以《本愿经》的后半部分为基础,在那上面建起的美妙的大厦。首先来讲,第一,此经在开头就推出释迦佛所讲的赞叹未来
净土经论：弥勒净土论-附录
弥勒净土论 作者:松本文三郎[日], 张元林 译附录: 吉藏、怀感和元晓三师对二种净土之比较本人在比较弥勒和弥陀净土的时候,引述了道绰、迦才二师的观点,并分别对它们作了一些评述。虽然持有这样的优劣论的
净土经论：弥勒净土论-第九章（中）
再者,如同在第七项中所讲的那样,若能归依其佛,一心不乱的话,其人命终之时就可直接摄取佛的大慈大悲之力而往生彼国。在这一点上,二者也没有丝毫之不同。也即是说,它们都是相对于难行道的易行道、相对于圣道门的
净土经论：百喻经卷第一
尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译愚人食盐喻愚人集牛乳喻以梨打破头喻妇诈语称死喻渴见水喻子死欲停置家中喻认人为兄喻山羌偷官库喻叹父德行喻三重楼喻婆罗门杀子喻煮黑石蜜浆喻说人喜瞋喻杀商主祀天喻医与王女
净土经论：弥勒净土论-第五章
弥勒净土论 作者:松本文三郎[日], 张元林 译第五章阿含部中的弥勒经典在前一章里,我已经把现存于汉译藏经中的弥勒经典的梗概及其特点,以及它发展的经过简略地作了论述。在本章中,我想进一步就以下几个方面
净土经论：大方广佛华严经卷第六
如来现相品第二尔时,诸菩萨及一切世间主,作是思惟:「云何是诸佛地?云何是诸佛境界?云何是诸佛加持?云何是诸佛所行?云何是诸佛力?云何是诸佛无所畏?云何是诸佛三昧?云何是诸佛神通?云何是诸佛自在?云何是
净土经论：慈悲道场忏法卷第十
菩萨回向法今日道场同业大众。相与已得捍劳忍苦。修如是等无量善根。宜复人人起如是念。我所修习善根。悉以饶益一切众生。令诸众生究竟清净。以此所修忏悔善根。令一切众生皆悉灭除地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼。以
净土经论：慈悲道场忏法卷第九
已为人道竟次第三恶道礼佛为阿鼻地狱礼佛第一今日道场同业大众。从归依已来讫此章后。每言万法虽差功用不一。至于明闇相形唯善与恶。善者则谓人天之胜途。恶者则谓三途之异辙。修仁义则归于胜。兴残害则坠于劣。其居
净土经论：慈悲道场忏法卷第八
奉为阿脩罗道一切善神礼佛第四今日道场同业大众。重复至诚五体投地。奉为十方尽虚空界一切阿脩罗王。一切阿脩罗。各及眷属。又奉为十方尽虚空界一切聪明。正直天地虚空主善罚恶守护持呪。八部神王八部神将。乃至若内
净土经论：弥勒净土论-第一章
弥勒净土论 作者:松本文三郎[日], 张元林 译第一章叙论后世的人们一提起佛教的净土教或者他力教,就一定要联想到阿弥陀信仰,好像它们是一回事一样。然而在古代却并非如此,相反,弥勒信仰更为兴盛,仅就传播