学佛笔记

净土经论：宣化上人：修道人不可打妄语

自己做错事不承认,还替自己辩护,有这种思想和行为,焉能修道?在禅堂里要循规蹈矩,不能标异现奇,不能自以为是,而不守禅堂的规矩。要知道禅堂是造圣人的处所,不可以破坏道场,令人失去开悟的机会。这一点,凡是

净土经论：一切万法不离自性

何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法!这首偈语的意思是说:众生的本性原来是清净的,是不生不灭的;人生本来就没有来去,没有生死;众生本具佛性,不假外求

净土经论：弃国捐王，行作沙门

弃国捐王,行作沙门乃往过去久远无量不可思议无央数劫,锭光如来兴出于世,教化度脱无量众生,皆令得道,乃取灭度。尔时,次有佛,名世自在王如来。时有国王,闻佛说法,心怀悦豫,寻发无上正真道意。弃国捐王,行作

净土经论：证严法师：最健康的人生

所谓四大不调即是病,四大指的是地、水、火、风。身体若稍受风寒,或体温太高即不调和,这是对物质、身体的不调;而人的心理也有不调适的烦恼。现在的社会,尤其令人感受到这种身心不调和的状况。因为身、心不得调和

净土经论：投胎前的时期

白居易居士的发愿文中有一段的大意是非三宝弟子,莫要降生在我家,作为一个三宝弟子,若能发此愿,未来将有希望组成快乐的学佛家庭。除了发愿之外,想要生养一个有福报又会念书的孩子,笔者认为首先应当了解两点:什

净土经论：念佛不碍参禅

古谓参禅不碍念佛,念佛不碍参禅;又云不许互相兼带。然亦有禅兼净土者,如圆照本、真歇了、永明寿、黄龙新、慈受深等诸师,皆禅门大宗匠,而留心净土,不碍其禅。故知参禅人虽念念究自本心,而不妨发愿,愿命终时往

净土经论：人患各执所见

析理不得不严为辩别,入道不得不务有专门,然而执己为是,概他为非,又不可也。此在昔已然,于今尤甚。执一家者,则天台而外无一人可其意;而执简便者,又复诋天台为支离穿凿,非佛本旨。执理性者,则呵念佛为着相;

净土经论：念佛往生须破三疑闯四关

律航法师著述破三疑一、疑自己业障太重,恐不能往生:经云:念佛一声,能消八十亿劫生死重罪。只要深信切愿一心念佛,一切罪业,悉皆消除,决定往生,不必疑惑。二、疑自己愚鲁太拙,恐不能往生:世智辩聪,为八难之

净土经论：二、本经体性

一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:诸大乘经皆以一实相为印。实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。无相者,离一切虚妄之相。无相即离相。又实相无不相,非顽空与断灭。