净土经论-第4页-学佛笔记

净土经论：净土宗的教义和略史

吾国佛法各宗,净土宗最先成立。故先述净土宗。甲, 净宗教义净宗教义,即在一净字。涅盘四德,常乐我净。说净便赅四德说乐说常亦然。净土一名极乐世界,则巳显二德了。十方世界,一切佛土,无非净土。然就佛界说是

净土宗宗旨(净界法师)今天上午简略地跟大家讲讲「净土宗宗旨」及「净土宗特色」。宗旨、特色,文字大家可能知道,再简单说明一下可能会更清楚明了。请问莲友们,大家知道净土宗的宗旨吗?我们净土宗宗旨就印在净土

天地生物以供人食,如种种谷,种种果,种种蔬菜,种种水陆珍味,而人又以智巧饼之,饵之,盐之,酢之,烹之,炮之,可谓千足万足,何苦复将同有血气,同有子母,同有知觉,常痛觉痒,觉生觉死之物而杀食之,岂理也哉

这是一个老信徒讲的故事,一则真实、感人的故事:当时,我们都是十八岁的学生军。记不起是何年何月何日,我们所住的市区遭敌军轰炸,房屋皆沦为灰烬。过了三四天后, 我们清理散布各处的烧焦的尸体。那种惊人情景,

姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经行山顶。而说偈言一心善谛听光明大三昧无比功德人正尔当出世彼人说妙法悉皆得充足如渴饮甘露疾至解脱

所言人根陋劣,智识昏迷者,许多虽读佛经,不会佛意,罕获正知正见也。不是执理废事,便是执事废理,不能事理圆融,会归一体。但据净土法门而论,若能事理圆融,会归一体,固则美善无加。其或未能,执理不如执事。何

诸佛如来福德智慧,本来圆融无碍,真实一如。非离非合,非色非空。但以初机浅学,莫能领会,今借镜子譬喻,而详释之,俾利根之士,一读明了。譬如一大圆镜,悬置高堂,任众人观之,悉见其中色相,物物现成。虽则物物

稽首大方圆满觉,娑婆教主释迦尊。西方接引大慈父,演说三藏众妙门。历劫修因成果觉,渊深胜海广无边。该含空有二偏法。真俗融通实相圆。十方菩萨摩诃萨,缘觉声闻证果僧。惟愿慈悲哀纳受,光中赐我各神能。智慧辩才

向云,拙谈净土尊重般若者,亦有莫大因缘也。盖此因缘,非但对于净土法门关系甚大,实则对于佛教整个法门,关系极大。何以故。佛垂涅般时。诸大弟子问,佛归涅般后,结集经藏,究竟以何为体。佛言,以实相大般若为体

今更考实论之,纵使释尊亲来应世,遇斯末法时机,若不兼弘净土念佛法门,普令众生专仗弥陀弘誓愿力,临终接引往生西方,横超三界,直入乐邦。任其说法如云如雨,亦难三根普被,令其人人现生顿悟般若,自力断惑证真,