学佛笔记

净土经论：一向专志庄严妙土

一向专志庄严妙土法藏比丘,于其佛所,诸天魔梵龙神八部大众之中,发斯弘誓。建此愿已,一向专志,庄严妙土。所修佛国,开廓广大,超胜独妙。建立常然,无衰无变。于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行。不生欲觉、

净土经论：关于轮回的开示

关于轮回---了幻法师释疑(注:如梦,德阳居士的网名)如梦 :了幻法师你好!《金刚经》中所说的,一切有为法,都是虚幻的,都是因缘和合的显像,那么地狱和净土也应该是佛教化我们的方便之门,是与世人的一个道

净土经论：海涛法师：鬼道之苦

中国佛教向来习惯在二月十九、六月十九、九月十九这三天举办超度鬼道的法会,这三天又称为「转劫日」。超度鬼道的缘起,依经典的记载可以追溯至阿难尊者。尊者有一次入定的时候,突然面前出现一个脸被烧焦的鬼,它告

净土圣贤录易解：往生比丘第三之五（三）

清 成时成时。号坚密,俗姓吴,徽州(安徽)歙县人。少年时即考中秀才。年二十八岁出家。于禅宗与教门二宗的善知识,差不多都已经周遍地参访过了。等到见了蕅益大师,才决定终身依止学习,成时终其一生都在弘传蕅益

净土经论：修行如何开智慧

修行如何开智慧为什么要修行?因为愚痴,尽做颠倒事,在轮回中受苦,不得自在。因为求智慧,所以要修行。有了智慧才不会被魔境所转,也不会认贼作子,更不会一边修行,一边起贪心,能认识清清楚楚。因为有择法眼,何

净土经论：三、一经宗趣

经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体是理,宗是行。体者,乃宗所依之体。宗者,即是显体之宗。二者互

净土经论：沙门

沙门沙门:凡丢弃原姓名,离开家庭,剃去须发,身穿袈裟。勤修佛道的男人,都叫做沙门。沙门两字的原文也许是从西域地区(今之新疆省)的龟兹国语 Sarmane,或于阗语的 Ssamana 而来。初期中国佛教

净土经论：佛学净土：空性与孤独

心与物质真实存在吗?如果仔细去分析它们,我们就会发现它们的存在只是暂时的现象。难道这就表示心与物质在实际上是不存在的吗?如果我们将时间不断细分,就会发现时间并不存在;空间也是如此,如果我们不断将它细分

净土经论：忏悔罪障的关键

首先是要对所忏悔的恶业,生起厌离的心,因为厌离它,你才能产生大的力量。我们要厌离从无始劫以来,无量无边的罪业。《普贤行愿品》讲,若是恶业有体相,虚空都不能容受。你可能会问:要忏除业障,不知哪一种方法快