净土经论-第46页-学佛笔记

净土经论：念佛如何培养出真正定力

问:如何念佛才能培养出内心真正的定力?慧律法师答:念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相,在念佛的当下,了解万法都是空无自性的。无相,就是万法唯心,无论是外相,无论是心相,都是能所相,因此,首先必须通达

李炳南居士讲述大家在台中每星期有两三个地方可以听讲,但听的是教理,不容易了解,然教理归教理,自己须修行。实修的方法非常重要修别的法门须一步一步地有次第,一步深过一步,净土法门也是如此。莲社在台中已经二

济群法师访谈录梦度:阿弥陀佛!法师您好,我们《净土》编辑部的成员早就听到法师的大名,这次听说您到江西来弘法,非常欢喜。我们想围绕菩提心来向法师请教一些问题,希望法师能够慈悲开示。济群法师(以下简称法师

益西彭措堪布观察修之修轨非宗大师独创,大师唯摄集弥勒、无著论典教授之精华而着重弘扬。此修轨非仅西藏某一宗派之修轨,实为任一宗派不可或缺之修轨。以净土宗为例,澫益大师在《弥陀要解》中云:信愿持名,一经要

真净法师为什么说八关斋戒法会很殊胜呢?以前,在佛陀的时代,这个八关斋戒就已经存在了。有一次释迦牟尼佛在舍卫城的时候,当时的宰相的母亲带了很多她的亲戚,来到佛陀的地方,请求佛陀为他们传斋戒。当时释迦牟尼

与佛学报馆书(节录)大觉世尊,于无量劫,剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,以髓为水,流通常住法宝,普度一切众生。《佛学丛报》一书,直使佛法流通中外,含识尽证一乘。但以世俗读书,绝无敬畏。晨起则不加盥漱,登

(六)妙果信愿持名为宗;横生四土,一生圆满是果,《要解》说:信愿持名,以为一乘真因;四种净土,以为一乘妙果。举因则果必随之,故以信愿持名为经正宗。一乘即一佛乘,是唯一成佛的教法,不同于说有声闻乘、缘觉

问:怎样才能做到临命终往生有把握?慧律法师答:第一,念佛念到晚上睡觉的时候,依然能够忆佛念佛,所有的梦境里面都可以见到莲花,见到阿弥陀佛。平常生活的时候都是一句佛号,不眠不休。无论你是什么工作,工人也

宿命论是一种庸俗且虚妄的思想,是世尊住世时印度九十六种外道之一,受到了佛陀的严厉批判。认为宿命论是佛教的教义,这显然是对佛教一无所知者的误解。然而如果学佛者也沾染上宿命论的影子,那就甚是可悲了。当然存

往生净土以什么为本印光大师净土法门,唯信为本。信得及,五逆十恶皆能往生。信不及,通宗通教,未曾断惑者,皆无其分。(增广文钞卷一书一第八五页复周智茂居士书) 唯净土一法,专仗佛力,以故不论断证,唯恃信