净土经论-第53页-学佛笔记

净土经论：诵经的重要性及诵经的方法

『诵经』,诵经很重要,诵经是修行。我曾经跟诸位说过,这一个修行的法门非常殊胜,特别是净土经典。诵经里面不但包括了三学、三慧,三学是戒、定、慧一次完成,三慧是菩萨的修持方法,闻慧、思慧、修慧,闻思修;还

问:念佛人不用断恶修善?净宗法师答:此又不然!世界上绝不可能存在一种叫人不要断恶修善的宗教,佛法中也绝不可能找到一种叫人不要断恶修善的法门。念佛人,更应当随份随力,断恶修善,于自于他,功德利益更大。略

历代祖师大德依据净宗精要,针对行人根机,曾撰述诸多求生净土的愿文。兹选录六种广为流行且理事精当详略的愿文,俾供净业行人修持使用。一、莲池大师发愿文稽首西方安乐国接引众生大导师我今发愿愿往生惟愿慈悲

其最後佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至。从生至生。同於形影。不相乖异。「其最後佛,名超日月光」:大势至菩萨遇

忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。信愿为慧行,持名为行行。弥陀名号即众生本觉理性。持名即始觉合本,始本不二,生佛不二。故一念相应一念佛,念念相应念念佛也。于念本性

净宗十三祖在中国净宗教理发展史上奇峰迭起,乃古印度净土教在震旦国绽放的德慧之华,是净宗理论与实践隆盛的表证。探讨净宗十三祖的生平与思想,有助于进一步把握净宗思想演变的轨迹与特点。1.生平远公大师(公元

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻。一时佛在毗舍梨国猿猴井楼阁精舍。尔时世尊告苾刍言。汝今谛听诸行无常是生灭法。无坚无实是不究竟。是不堪任是不可乐。汝等当知。勤加精进而求解脱。苾

蔡国蘅居士,虔修净土,以下是一段由他记录有关董夫人刘慧君命终时往生的奇异事迹。太极拳杨派传人董英杰师傅之夫人(刘慧君),於一九九四年四月十六日晨四时逝世,享年七十七岁。刘慧君与女儿董茉莉(现适陈琼攀医

请掀开经本,第十四面,倒数第三行:「声闻居首者,出世相故,常随从故,佛法赖僧传故。」下面是为我们说明与会的这些大众他们排列的顺序,这个里头也是有原则的,不是随便排列的顺序。声闻列在第一位,这些是佛的小

凡夫淫欲念。世世常迁徙。宿生为女时。见男便欢喜。今世得为男。又爱女人体。随在觉其污。爱从何处起。睡起生觉第一默想清晨睡起。两眼朦胧。未经盟漱。此时满口粘腻。舌黄堆积。甚是污秽。当念绝世娇姿。纵具樱桃