因果启示-第16页-学佛笔记

净土因果启示：诉怨索命昭示因果

诉怨索命昭示因果豫章王嶷。高帝第二子。宽仁。得朝野欢心。薨后。见形于沈文季曰。我未应便死。太子加膏中药。使我痈不差。复加汤中药。使利不断。吾已诉先帝。因出青纸文书。示文季曰。与卿少旧。(年少旧交也)

人和人之间有善缘、恶缘、情缘、恩缘，在我们的生命体当中，就像流不断的水一样。因为我们有思想、语言、行为，曾经的造作如同种子，今生遇到缘就结果了。我们知道了因缘果报的道理，就不要总是埋怨领导不公平，上天

人世间谁和谁有缘，谁和谁没有缘，谁和谁是夫妇、父子、兄弟，这都在往昔有一种因果，所以今生才做这种眷属。我们若明白因果，就应该要改变因果，往好的做，不要往错的做。能在今生做为眷属，必然有前世的因缘。每个

恣情私欲不尽孝悌范烨。官宁朔将军。嫡母亡。报之以疾。不时奔赴。及行。又携妓妾自随。后与孔熙先等谋废文帝。事泄族诛。临刑。其生母悉数其罪。烨颜色不怍。及妓妾来别。烨悲泣流涟。收烨家。服玩并珍丽。妓妾亦

散弃五谷。劳扰众生。从来散弃五谷者。多遭雷震之祸。盖民以食为天。轻之是亵天也。故其报甚重。古者天子亲耕。圣人重粟。凡为生民粒食计者至切也。奈何今人散之弃之。或在田抛撒而不收。或在仓朽烂而不发。或投之水

志节清高何点。博通群书。累征中书郎中庶子。并不就。豫章王命驾造点。点从后门遁去。少时尝患渴痢。积岁不愈。后在吴中石佛寺建讲。于讲所昼寝。梦一道人。形貌非常。授丸一掬。梦中服之。自此而差。时人以为淳德所

笃信佛法诚实仁恕身享遐龄名重九鼎崔浩被收。恭宗（时为太子）谓高允曰。见至尊。但依吾语。既入见。恭宗言允小心密慎。虽与浩同事。然微贱。制于浩。请赦其命。世祖召允谓曰。国书皆崔浩作不。允曰。太祖记。邓渊

太上感应篇注讲证案汇编卷二友悌。孝悌本一。今又专言者。欲人随事而尽之也。兄友则爱而且敬。弟悌则畏而且和。兄弟乃我身同气。只此几人。人生最为难得。自父母看来。原是一体。使稍有参商。父母之心。即怆然不安。

怨天尤人。呵风骂雨。阎浮世界。素号缺陷。人安得每事称心。其不称意者。必因积累薄。而受享亦薄也。惟当守分思过。修其天爵。此千古处穷之善道。亦趋吉避凶之善法也。怨天则天愈怒。尤人则人愈疾。非徒无益。而又害

以德报怨杜如晦。弟楚客。与叔父淹。没于王世充。淹与如晦有隙。谮如晦兄杀之。又囚楚客。饥几死。世充平。淹当诛。楚客请如晦救之。曰。曩者叔残兄。今兄又弃叔。一门之内。相残而尽。岂不恸哉。如晦感为之请。得释