净土因果启示：轮回确证-历史感应统记语译
轮回确证李。为东京留守。安禄山反。执害之。子源八岁。俘为奴。有故吏赎出之。以父死贼手。常悲愤。不仕不娶。绝荤酒。居惠林寺。诏以源为河南尹。赏赐甚厚。源辞谢。一无所受。(李传)李源唐朝汶水(今山东省)人
净土因果启示：越井越灶。跳食跳人。
越井越灶。跳食跳人。越。跨也。井之利济甚广。有泉神主之。名观。状如美女。且井中水。既以利润群生。更用祀神供佛。何可亵慢。灶居五祀之一。是为太乙火神。姓张。名卓。字子郭。司一家良贱之命。专察善恶长短。预
净土因果启示：义风可行-历史感应统记语译
义风可行魏兰根。博学高才。父丧。庐墓。毁殆灭性。为岐州刺史。萧宝寅破宛川。俘美女十人赏兰根。根曰。此县界于强寇。故附从以救死。官军至。宜矜而抚之。奈何助贼为虐乎。悉求其父母而归之。后封永兴侯。谥文宣。
净土因果启示：同样是布施，为何所得果报却不同？
佛教的基本思想，是建立在诸法因缘生，因缘生就是说，你的过程是很重要的，你不同的过程，你会创造不同的结果。比方说你同样布施一百块美金给三宝，到底你会得到什么果报呢，答案是不一定，你的心态是很重要，你的意
净土因果启示：轻慢先灵，违逆上命
轻慢先灵。违逆上命。先灵。祖先之灵也。凡殡殓无礼。居丧无制。安葬不速。斋祭不诚。拜扫不勤。祠庙不整。香火断续。皆轻慢也。夫水源木本。岂敢或忘。若于此有失。吾不知其可也。梁昭明太子。至性仁孝。所生丁贵嫔
净土因果启示：鲁桓公-历史感应统记语译
鲁桓公羽父请杀桓公。将以求太宰。公曰。为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘。吾将老焉。羽父惧。反谮公于桓公。而请弑之。使贼弑公于寪氏。立桓公而讨寪氏。桓公会齐侯于泺。遂及文姜如齐。(文姜。桓公妻。齐襄公之
净土因果启示：廉介诚实 终受厚禄
廉介诚实 终受厚禄孟信。除赵平太守。及去官。居贫无食。唯一老牛。其兄子卖之。拟供薪米。券契已讫。信适从外来。因告之曰。此牛有病。小用便发。君不须也。杖兄子二十。买牛人嗟异良久。周文帝闻之。举为太子少师
净土因果启示：因果教育：高洁隐士(孙登)
高洁隐士孙登。无家属。为土窟居之。夏则编草为裳。冬则被发自覆。性无恚怒。人或投诸水中。欲观其怒。登出便大笑。稽康从之游。三年。问其所图。终不答。康将别。曰。先生竟无言乎。登曰。火生而有光。不用其光。而
净土因果启示：田蚡-历史感应统记语译
田蚡魏其侯窦婴。孝文后兄子也。武安侯田蚡。孝景后弟也。蚡未贵时。侍酒魏其。跪起如子侄。及贵幸。趋势利者。皆去魏其。归武安。武安为丞相。使籍福请魏其城南田。魏其怒曰。老仆虽弃。将军虽贵。宁可势夺乎。灌夫
净土因果启示：掳掠致富，巧诈求迁。
掳掠致富，巧诈求迁。所谓掳掠。非因兵火。安得有之。然居官吞剥百姓。私窃公帑。豪强重利举债。皆掳掠也。以此致富。悉出家破人离。妻啼子泣之余。岂能安享。不闻扑满之说乎。汉书曰銗。即今之闷葫芦也。以陶器为之