净土因果启示：其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久。
其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久。必获吉庆。所谓转祸为福也。此节拈出改悔二字。示人以迁善改过之法。旋祸转福之机也。改者。改过也。悔者。忏悔也。天下纯善之人少。而曾为恶之人多。然不善之人
净土因果启示：戒之在色赋
戒之在色赋荡荡情天。昏昏欲界。智慧都迷。痴呆难卖。亦念夫夫妇妇。正家道以无乖。庶几子子孙孙。肃闺门而勿坏。如何钻穴。绝无烦峡蝶之媒。竟至踰墙。偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首。曾榜森罗。百殃悉降于身。非徒
净土因果启示：印光法师谈感应篇
印光法师谈感应篇――代重刊序弘法敬辑一、感应篇之概述1、感应篇的来源问，《感应篇》，谁人著作。对于他教典籍，以何法辨别之。答，《感应篇》通行本，有太上二字，谓为老子所作。亦有谓本抱朴子而广之。然不必究
净土因果启示：劝读感应篇汇编启
劝读感应篇汇编启感应篇虽出道藏。而注中多引儒书佛经。读一书而得三教精义。一快事也。汇编乃汇集古今各种注本。详审决择。精益求精。而编辑成书者。故读汇编一书。已读尽感应篇注本矣。二快事也。编者手眼。高出等
净土因果启示：希旨枉杀
希旨枉杀向士璧。为南平军镇抚使。数立奇功。帝语群臣曰。士璧不待朝命。进师归州。且捐家资百万。以供军费。其志足嘉。贾似道疾其功。稽守城时所用金榖。逮至行部责偿。幕属方元善。逢迎似道意。士璧坐是死。复拘其
净土因果启示：凌孤逼寡。
凌孤逼寡。此意于前矜孤恤寡。注中已及之。太上既劝矜恤于前。复戒凌逼于后。反覆叮咛。意诚至切。盖孤寡。人生之不幸。天地之所重。岂可幸其无依。乘机骗害。或侵产夺财。或诡派差役。恃势恐吓。使孤寡流离。无所控
净土因果启示：得新忘故。口是心非。
得新忘故。口是心非。小而衣服器用。大而朋情亲谊。内而妻妾。下而童婢。皆有新故。若得新忘故。此浇薄寡恩之尤者也。先贤有言。与其结新交。不如敦旧好。旨哉此言也。昔楚王诏求遗履曰。我悲夫与之俱出。而不与之俱
净土因果启示：危人自安。减人自益。
危人自安。减人自益。千经万典。只论个心字。今乃与人同处祸患。竟欲令人当其危险。而我则居其安乎。先丧本心矣。于铁樵曰。舍危就安。情理之常。而天恶之者何也。非恶其自安也。恶其危人也。人生所历之境。莫不有安
净土因果启示：三世猪身
三世猪身既明今余试举一亲眼目睹之受报故事，以为因果轮回之佐证。余于一九三七年，旅居四川西昌泸山光福寺时，一日，清晨下山入城办事，山下有湖名筇海，为入城便利，故须乘船渡湖。同船者共十余人，中有三四幼童，
净土因果启示：浅谈戒杀放生
之一 缘起大智度论偈云：「诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。」戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。于今时代，末法苍茫，去圣日遥，人器钝劣，戒杀放生之事，，虽浅而易见，戒杀放生之理