第一卷 菩萨念佛三昧经序品第一如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众一千二百五十人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,调伏纵任善脱无脱,深知无知所作已办,逮得无我舍诸重担,除灭九结决定解脱,诸心
第八卷 佛说大方广十轮经精进相品第十三“复次,善男子,菩萨摩诃萨成就大庄严精进轮,从初发心离五欲者,能为声闻、辟支佛而作福田,亦为一切守护供养。善男子,菩萨摩诃萨精进有二种:一者、世间,二者、出世间。
第七卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经赞三昧相品第九尔时,世尊赞不空见菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!不空见,汝于往昔乃能供养无量无数诸佛世尊,于诸佛所种诸善根,具足修行诸波罗蜜,一切法中所作已办,而常为
第十卷 大乘大集地藏十轮经福田相品第七之二“复次,善男子,菩萨摩诃萨,复有般若大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮,从初发心,一切五欲皆能除断,超胜一切声闻、独觉,普为一切声闻、独觉作大福田,一切声闻、独觉
第四卷 佛说大方广十轮经刹利旃陀罗现智相品第六尔时,地藏菩萨白佛言:“世尊,是刹利旃陀罗、辅相旃陀罗,少于善根不肯信向,谄曲愚痴自称多知,皆生憍慢,不畏后世恶业果报,离善智识,乃至趣向阿鼻地狱,为财利
第七卷 佛说大方广十轮经远离讥嫌品第九尔时,金刚藏菩萨复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨于声闻乘、辟支佛乘不生讥嫌,于诸菩萨亦无讥嫌?云何于如来声闻众中,成器、不成器得无讥嫌,于大乘道常善修行?云何得利
第五卷 菩萨念佛三昧经正观品第十之余尔时,不空见菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,菩萨若欲成就一切诸佛所说念佛三昧,云何当令其心相续?”佛告不空见:“是诸菩萨,若能至心忆念过去、未来、现在十方一切无量如来、应
第三卷 佛说大方广十轮经灌顶喻品第四“善男子,譬如灌顶刹利大王,诸秘要法守护之事皆悉备已,然后与诸宫人婇女而自围绕,游戏五欲放逸自恣,不摄六根肆情快乐,是名灌顶刹利大王第六轮也,外诸怨敌悉皆降伏,增益
虚空藏菩萨神咒经如是我闻:一时,佛住佉罗山依正觉仙所住之处,与无数大比丘声闻众俱,亦与无量阿僧祇恒河沙等菩萨摩诃萨,演说如来功德经已。尔时,西方有如意宝现,以无量百千释迦毗楞伽宝周匝庄严。是宝珠光隐蔽
第一卷第二卷大集须弥藏经 卷上声闻品第一南无十方一切诸佛如是我闻:一时,婆伽婆在佉罗帝山,依牟尼仙住处,与大声闻众过出众数,一切皆是佛大弟子。与大菩萨众无量无边,悉从十方诸佛世界而来集会,次第究竟梵翼