第十九卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十九卷 南本大般涅槃经光明遍照高贵德王菩萨品第二十二之一尔时,世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言:“善男子,若有菩萨摩诃萨修行如是《大涅槃经》,得十事功德,不与声闻、辟支佛共,不可思议,闻者惊怪,非
第十八卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十八卷 南本大般涅槃经梵行品第二十之五尔时,世尊在双树间,见阿阇世闷绝躄地,即告大众:“我今当为是王,住世至无量劫不入涅槃。”迦葉菩萨白佛言:“世尊,如来当为无量众生不入涅槃,何故独为阿阇世王?”佛
第十六卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十六卷 南本大般涅槃经梵行品第二十之三迦葉菩萨言：如佛世尊为舍利弗说：世间知者，我亦得知。世间不知，我亦悉知。其义云何？善男子，一切世间不知不见不觉佛性。若有知见觉佛性者，不名世间，名为菩萨。世间之
第十二卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十二卷 南本大般涅槃经圣行品第十九之二善男子，云何菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃观察集谛？善男子，菩萨摩诃萨观此集谛是阴因缘。所谓集者，还爱于有。爱有二种：一、爱己身，二、爱所须。复有二种：未得五欲，系
第十三卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十三卷 南本大般涅槃经圣行品第十九之三善男子，我观诸行悉皆无常。云何知耶？以因缘故。若有诸法从缘生者则知无常。是诸外道无有一法不从缘生。善男子，佛性无生无灭、无去无来，非过去、非未来、非现在，非因所
第十七卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十七卷 南本大般涅槃经梵行品第二十之四尔时，王舍大城阿阇世王，其性弊恶，喜行杀戮；具口四恶，贪恚愚痴；其心炽盛，唯见现在，不见未来；纯以恶人而为眷属，贪著现世五欲乐故，父王无辜横加逆害。因害父已，心
第四卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第四卷 南本大般涅槃经四相品第七之上佛复告迦葉:“善男子,菩萨摩诃萨分别开示大般涅槃,有四相义。何等为四?一者、自正,二者、正他,三者、能随问答,四者、善解因缘义。“迦葉,云何自正?若佛如来见诸因缘而
第十五卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十五卷 南本大般涅槃经梵行品第二十之二复次，善男子，菩萨摩诃萨修慈悲喜已，得住极爱一子之地。善男子，云何是地名曰极爱？复名一子？善男子，譬如父母见子安隐，心大欢喜；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，视诸众
第六卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第六卷 南本大般涅槃经四依品第八佛复告迦葉:“善男子,是大涅槃微妙经中,有四种人,能护正法,建立正法,忆念正法,能多利益怜愍世间,为世间依,安乐人天。何等为四?有人出世,具烦恼性,是名第一;须陀洹人、
第三卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第三卷 南本大般涅槃经长寿品第四佛复告诸比丘：汝于戒律有所疑者，今恣汝问，我当解说，令汝心喜。我已修学一切诸法本性空寂，明了通达。汝等比丘，莫谓如来唯修诸法本性空寂。复告比丘：若于戒律有所疑者，今悉可