第五百三十四卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百三十四卷 大般若波罗蜜多经第三分施等品第二十九之三尔时,善现复白佛言:“若一切法皆本性空,本性空中都无差别,诸菩萨摩诃萨为何所住发趣无上正等菩提,作是愿言我当趣证广大无上正等菩提,转妙法轮度有情
第五百二十五卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百二十五卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之三尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如是名为略摄般若波罗蜜多,诸菩萨摩诃萨若于中学能多所作。世尊,如是略摄般若波罗蜜多,新学菩萨摩诃萨众应于中学,
第五百二十七卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百二十七卷 大般若波罗蜜多经第三分慧到彼岸品第二十七尔时,善现闻是语已,便白佛言:“诸菩萨摩诃萨具胜觉慧,虽能习行如是深法,而不摄受诸有胜报。”佛告善现:“如是,如是,如汝所说,诸菩萨摩诃萨具胜觉
第五百二十三卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百二十三卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之一尔时,善现作是念言:“如是般若波罗蜜多最为甚深,诸佛无上正等菩提亦最甚深,我当问佛二甚深义。”作是念已,便白佛言:“甚深般若波罗蜜多即佛无上
第五百二十八卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百二十八卷 大般若波罗蜜多经第三分妙相品第二十八之一尔时,善现便白佛言:“住有想者,若无顺忍,亦无修道得果现观;住无想者,岂有顺忍,若净观地广说乃至若如来地,若修圣道,依修圣道断诸烦恼?由此烦恼所
第五百二十九卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百二十九卷 大般若波罗蜜多经第三分妙相品第二十八之二尔时,善现复白佛言:“若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,知一切法无相、无得亦无所作,云何能圆满六波罗蜜多?云何能圆满内空乃至无性自性空?云何能圆满
第五百四十八卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百四十八卷 大般若波罗蜜多经第四分譬喻品第十四尔时,具寿善现复白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多实为大事现世间不?”佛告善现:“如是,如是,甚深般若波罗蜜多实为大事出现世间。所以者何?甚深般若波罗蜜
第五百三十三卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百三十三卷 大般若波罗蜜多经第三分施等品第二十九之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若诸有情及彼施设,皆毕竟不可得,诸菩萨摩诃萨为谁故行甚深般若波罗蜜多?”佛告善现:“诸菩萨摩诃萨但以实际为量故,行
第五百一十四卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百一十四卷 大般若波罗蜜多经第三分真如品第十九之二“复次,善现,若菩萨摩诃萨欲疾证得所求无上正等菩提,应自成熟有情,亦劝他成熟有情,恒正称扬成熟有情法,欢喜赞叹成熟有情者;应自严净佛土,亦劝他严净
第五百一十一卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百一十一卷 大般若波罗蜜多经第三分不思议等品第十六尔时,具寿善现复白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多,为大事故出现世间,为不可思议事故出现世间,为不可称量事故出现世间,为无数量事故出现世间,为无等等