第五百二十一卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百二十一卷 大般若波罗蜜多经第三分见不动品第二十五之一时,天帝释窃作是念:“若菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多广说乃至一切相智,尚超一切有情之上,况得无上正等菩提!若诸有情闻说一切智智名字深生信解,尚为
第五百一十五卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百一十五卷 大般若波罗蜜多经第三分不退相品第二十之二“复次,善现,一切不退转菩萨摩诃萨,设有恶魔来至其所,欲令厌背无上菩提,作如是言:一切智智与虚空等,无性为性,自相本空;诸法亦尔,与虚空等,无性
第五百二十六卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百二十六卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之四尔时,善现复白佛言:“世尊常说甚深般若波罗蜜多,甚深般若波罗蜜多依何义故名为般若波罗蜜多?”佛告善现:“由此般若波罗蜜多到一切法究竟彼岸,依
第五百二十四卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百二十四卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发趣无上正等觉心已经几时?”佛告善现:“是菩萨摩诃萨发趣无上正等觉心,已经无数百
第五百一十六卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百一十六卷 大般若波罗蜜多经第三分空相品第二十一之二“复次,善现,若菩萨摩诃萨离深般若波罗蜜多,设经殑伽沙等大劫,布施三宝,所谓佛宝、法宝、僧宝,于意云何?是菩萨摩诃萨由此因缘获福多不?”善现答言
第五百一十三卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百一十三卷 大般若波罗蜜多经第三分真如品第十九之一尔时,欲界、色界天子,各持天上种种香末及诸天花遥散佛上,顶礼双足却住一面,合掌恭敬白言:“世尊,如是般若波罗蜜多最为甚深,难见难觉,不可寻思、超寻
第五百一十二卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百一十二卷 大般若波罗蜜多经第三分善友品第十八尔时,具寿善现复白佛言:“世尊,新学大乘诸菩萨摩诃萨,云何应学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多?”佛告善现:“新学大乘诸菩萨摩诃萨,欲学般若
第五百一十八卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百一十八卷 大般若波罗蜜多经第三分巧便品第二十三之二“复次,善现,若菩萨摩诃萨恒作是念:诸有情类于长夜中行有所得,谓执有我乃至见者,或执有色蕴乃至识蕴,或执有眼处乃至意处,或执有色处乃至法处,或执
第五百七卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百七卷 大般若波罗蜜多经第三分叹净品第十一之二尔时,具寿善现复白佛言:“世尊,安住大乘诸善男子、善女人等若无方便善巧,于深般若波罗蜜多起般若波罗蜜多想,是善男子、善女人等以有所得为方便故,弃舍、远
第五百九卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百九卷 大般若波罗蜜多经第三分陀罗尼品第十三之二尔时,舍利子白佛言:“世尊,佛涅槃已,后时、后分、后五百岁法欲灭时,于东北方当有几许安住大乘善男子等,得闻般若波罗蜜多深心信乐,复能书写、受持、读诵