大乘般若部-第19页-学佛笔记

第四百九十六卷大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第四百九十六卷大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十五尔时，具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨前际不可得、后际不可得、中际不可得。色蕴乃至识蕴无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；眼处乃至意处无边故，当知菩萨

第四百九十五卷大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十四“复次,善现,汝作是说又如虚空,前、后、中际皆不可得,大乘亦尔,前、后、中际皆不可得,如是乃至三世平等超过三世,故名大乘者,如是,如是,如汝所说。

第四百九十九卷大般若波罗蜜多经第三分天帝品第四之二“复次,憍尸迦,若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时作如是观:唯有诸法更相缘助,滋润增长展转周遍,其中都无我及我所,如实观察不可得故。复作是观:诸菩萨摩诃

第四百九十一卷大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十“世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执?”“善现,若菩萨摩诃萨观我乃至见者毕竟非有。所以者何?以我乃至见者自性不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离

第四百八十九卷大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之八“云何名为普超一切三摩地?谓若住此三摩地时,普超三界有情诸法,是故名为普超一切三摩地。“云何名为决判一切三摩地?谓若住此三摩地时,普能决判有情诸法,

第四百八十六卷大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之五尔时,善现复白佛言:“所说菩萨摩诃萨者,何等名为菩萨句义?”佛告善现:“无句义是菩萨句义。何以故?善现,菩提不生,萨埵非有,句义于其中理不可得故,无

第五百六卷大般若波罗蜜多经第三分地狱品第十之二尔时,具寿善现复白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多即是摩诃波罗蜜多。”佛告善现:“汝缘何意作如是说:甚深般若波罗蜜多即是摩诃波罗蜜多?”善现答言:“世尊,

第四百八十八卷大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之七尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如我解佛所说义者,诸菩萨摩诃萨不被功德铠,当知是为被大乘铠,以一切法自相空故。所以者何?世尊,色色相空乃至识识相空,眼

第四百八十七卷大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之六“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时,以一切智智相应作意,而修精进波罗蜜多,不杂声闻、独觉作意,持此善根,以无所得而为方便,与诸有情平等共

第四百八十二卷大般若波罗蜜多经第三分舍利子品第二之四“复次,舍利子,有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,能引发六神通波罗蜜多。“舍利子,有菩萨摩诃萨神境智证通,能起种种大神变事。所谓震动十方各如殑伽沙界大