大乘般若部-第24页-学佛笔记

第十四卷大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第十四卷大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之四“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即无明是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是菩萨摩诃萨不?”

第二十一卷大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十一“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即八解脱增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“即八胜处、九次第定、十遍处增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世

第六卷大般若波罗蜜多经初分相应品第三之三“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著眼触有,不著眼触非有,不著耳、鼻、舌、身、意触有,不著耳、鼻、舌、身、意触非有;不著眼触常,不著眼触无常,不

第十七卷大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之七“复次,善现,汝观何义言:即极喜地真如非菩萨摩诃萨,即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地真如非菩萨摩诃萨;异极喜地

第八卷大般若波罗蜜多经初分转生品第四之二“复次,舍利子,有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,得四静虑及四无量、四无色定,于九等至次第超越,顺逆入出自在游戏,非诸声闻、独觉等境。是菩萨摩诃萨有时入初静虑,从

第二十三卷大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十三“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即预流果增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“即一来、不还、阿罗汉果增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。

第一卷大般若波罗蜜多经初分缘起品第一之一如是我闻:一时,薄伽梵住王舍城鹫峰山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,皆阿罗汉诸漏已尽,无复烦恼得真自在,心善解脱,慧善解脱,如调慧马亦如大龙,已作所作,已办所办

第十卷大般若波罗蜜多经初分赞胜德品第五尔时,具寿舍利子、具寿大目连、具寿大饮光、具寿善现等,众望所识诸大苾刍及苾刍尼,并诸菩萨摩诃萨众、邬波索迦、邬波斯迦,皆从座起恭敬合掌,俱白佛言:“世尊,菩萨摩

第十八卷大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之八“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即眼界增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“即耳、鼻、舌、身、意界增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“即

第七卷大般若波罗蜜多经初分相应品第三之四“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多,不为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。“诸菩萨摩诃萨