第1296部 金刚针论 - 乾隆大藏经
金刚针论如婆罗门言。众典之内。四围陀正。又于此中念为其正。又此念中能所诠正。又于此中能诠为正。唯此最上无法过此。世若无此业云何作。由此能诠。若爱若恚从此而生。如一切姓婆罗门上。今此言诠亦复如是。此理不
第四卷 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论 - 乾隆大藏经
第四卷 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论复次此中显示世尊所说正理。如彼颂言。如理言净性亦然不可得性无性违等种种性定见此云如理言等者。谓随染分别。以智对治诸有散乱。是故如理之言。世尊于般若波罗蜜多中正说。颂
第七卷 大宗地玄文本论 - 乾隆大藏经
第七卷 大宗地玄文本论系缚地地品类不吉祥道路大决择分第二十七如是已说摩诃宝轮王广大圆满无上地地大决择分。次当说系缚地地品类不吉祥道路大决择分。其相云何。偈曰。系缚道路中亦有金刚位依位立转相则有四种法谓
第一卷 广释菩提心论 - 乾隆大藏经
第一卷 广释菩提心论归命三世一切佛略集大乘诸法行建立最初胜事业我今广释菩提心此中云何。若欲速证一切智者。总略标心住于三处。出生悲心。从悲发生大菩提心。所有最胜一切佛法。皆由悲心而为根本。此悲所因为观众
第一卷 大乘宝要义论 - 乾隆大藏经
第一卷 大乘宝要义论归命十方无边际所住一切世界中过未现在诸如来菩萨声闻缘觉等智者当知。人身难得。于刹那间。成诸胜行亦复为难。若于此中不起思惟作利益事。此生虚来。云何能于如来清净言教。发勤勇心领纳听受。
第一卷 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论 - 乾隆大藏经
第一卷 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论三宝尊菩萨造大域龙菩萨造本论归命般若波罗蜜出生一切诸佛母而彼般若胜所依毕竟无著涤诸垢为诸佛趣自性离令众生喜胜相应能取所取二俱亡此中常性不可立由彼二取解脱故断见常见悉
第一卷 大宗地玄文本论 - 乾隆大藏经
第一卷 大宗地玄文本论归依德处无边大决择分第一顶礼一切无余明非一非一诸则地不数不思无量一并诸种种趣生类本无量数断命品与等尘尘无有法兼不可说无所有通俱非是等诸法论曰。就此二行偈中。则有八门。云何为八。一
第四卷 广释菩提心论 - 乾隆大藏经
第四卷 广释菩提心论复次此中如宝云经说。菩萨云何得大乘法。谓若菩萨善学一切法。彼虽有学而于学时。及所学法悉不可得。虽于学中决定无所得。亦不于彼因缘法中而起断见。如圣法集经说。云何是诸菩萨所行。谓若菩萨
第1295部 集诸法宝最上义论 - 乾隆大藏经
第一卷 第二卷集诸法宝最上义论 卷上归命一切佛。归命诸法藏。顶礼一切智。广大甚深理。我今造论名曰宝上。是诸法中最上真实决定胜义。论曰。若人若天及诸情类。从无始来痴暗为因。有语言道是恶趣根。若有乐入彼一
第四卷 大宗地玄文本论 - 乾隆大藏经
第四卷 大宗地玄文本论深里出兴地藏大龙王道路大决择分第九如是已说深里出兴地藏大龙王大决择分。次当说深里出兴地藏大龙王道路大决择分。其相云何。偈曰。龙王道路中总有二十法谓二本藏中各有十法故论曰。就深里出