行菩萨道的人,开始要以慈悲心为主,一切行事作为以不离慈悲心为原则。但在一个团体中,由于每个人的修为不同,心也不同,有关团体的事务,要如何做才不会违反慈悲心?这是慈悲与智慧的问题,我们以实例来说明。例如
乩童等所显现的灵异现象的本质是什么?我们在楞严经中有对五十阴魔的描述,有些天魔可现「魔通」,例如,可由地上涌出宝珠,人可以自在由小瓶子出入,可使人在「佛光」普照之中,可使距离缩短或增远等,在目前很多神
出家若了却三毒(杀、盗、淫)是否即可了脱生死?楞严经说三毒是生死的根本,只是说三毒若在,则必落生死轮回,但不是说了却三毒则必能了脱生死。楞严经上所说,本觉上起「妄明」才有断与不断的分别,断三毒只得「净
关于「加持动作」的问题各位可以看到一些修行者在法会中会为他人做加持,一般是在他人头上放念珠或用手掌做加持,这些「动作」是否有什么意义?据笔者所知,一个人若内心想要帮助别人,由此就会有想要加持他人的念头
以佛法看时间及弥勒菩萨成佛的问题药师山紫虚居士一、前言人类的脑海中似乎有时间的概念,我们由很多事例来说明此事实:例如人的生死问题即是一例,人自母胎出生后,由婴儿逐渐成长,经少年、青年、壮年而到老年,最
什么是佛教中的「方便法」?如何用方便法才不会违背佛的正法?方便法是行菩萨道为乐利众生之方便而使用的一些方法,这些方法表面看来有时候是违背佛教律仪的。方便法是大乘菩萨道行者所用,小乘佛法似乎没有「方便法
佛陀大弟子迦旃延的“卖贫”妙方《贤愚因缘经》记载这样一个故事:阿盘提国,有一个长者,非常富裕。家里有一个奴婢,衣不遮体,食不饱肚,经常被鞭打,活不如死。有一天,他拿着瓶子到河里去取水,放声大哭。佛陀的
佛书上说释尊是由其母的右胁下出生,且下生之时就步行七步,一手指天一手指地,称天上天下唯我独尊,且有天龙为其沐浴净身,这些事情的真相是什么?有很多佛教的「学者」或一些非佛教人士常会说,释尊所弘扬的一些佛
立于“中道”的智慧《百喻经》里面的故事:从前有一个乡村,举行一个赞美父德的大会,大会开始时主席报告:今天举行这个会,目的是宏扬孝德,且有互相鼓励“见贤思齐”的意义。所以希望各位都据实的报告,不要夸张,
大净土论《西归直指》导读曾琦云净土宗是佛教里面流传最广、信众最多的宗派,所谓家家阿弥陀,户户观世音。,即说明了净土宗在我国广大人民群众中的深远影响。但是,随着时间的推移,历史的变迁,净土法门也必须以新