佛教中的二十四诸天谢路军二十四诸天指的是佛教的护法诸神,又可称为诸天鬼神。自古列十六天像,各有所主,以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王,因日可破暗,月可照夜,龙则秘藏法宝,阎摩掌管
见色之研究化声现代佛教学术丛刊第26册大乘出版社出版1978年11月初版页181-205六根门头,为吾人迷悟之场所。语云﹕见色闻声,无非佛法,此也。第色字之义,在经论中开合不同,异说时异。而见字之说明
道场何在身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。菩提权作树,明镜假为台,随缘本安住,说净亦尘埃。末学佛前,是无知的。不知生死事大,无常迅速!不知
疑问解答于晓非教授首先恭喜一百多位营员刚才在净慧法师这里皈依三宝。受三皈依,成为一个正式的佛教徒,是生命的新的开始、新的开端。能够受三皈依,是各位多生累劫的善根福德因缘在此刻显现了,恭喜各位。这几天讲
大纲:一、学佛的意义:佛陀释义自觉接纳表达二、为什么要学佛:贪嗔痴的缘起粘着三、学佛的目的:净化身口意四、学佛的态度:自依止如实知回到呼吸不拘名相身口意为范围自由活泼正如正见定力疑五、学佛的方法:趣味
玄奘法师的西天之行及其伟大精神王邦维教授(1999年7月24日)首先,我很感谢净慧法师给我这样一个机会。我是第一次来柏林寺,也是第一次参加夏令营活动。我主要是来参拜闻名已久的柏林古寺和向大家学习,没有
佛教的慈善事业和生命关怀李海波虽然中国古来便有慈善观念和慈善事业,但在当代中国社会的慈善意识近几年来才在公众心目中占据一席之地,慈善事业如火如荼地展开,并逐步迈上正规发展的道路。在中国的各种慈善活动中
我国南传上座部佛教伦理的作用与影响赵玲南传上座部佛教是中国三大语系佛教之一。佛教自唐代传入云南西双版纳、德宏以来,经过宋元明清的发展,对傣族、基诺族、阿昌族、布朗族等的民族传统文化产生了深远而广泛的影
释道安佛学思想管窥韩国良释道安的佛学理论是在魏晋玄学这一大的文化背景下创立的,据有关文献不难看出他对魏晋玄学的接纳不但不是被动的,而且还是非常积极的。其《鼻奈耶序》云:以斯邦人庄、老教行,与《方等经》
仪式、宗教与佛法张大卿世间很多事,原来有其精神层面的内涵,后来的人有样学样,逐渐忘失其精神内涵,却又于碍于不敢放弃传统,宁可徒具形式,也要保存下来,这可能是仪式空洞化的由来。古早人知道,人来自自然,称