佛教居士：谭苑芳：略论原始佛教和谐消费思想
略论原始佛教和谐消费思想谭苑芳和谐消费有广义和狭义之分。广义的消费和谐是指在社会再生产的环节中，与生产、交换、分配相匹配的消费。狭义和谐消费主要是指在消费均衡的条件下，不存在外部不经济或者尽可能地减少
佛教居士：何鹄：云何「菩萨供养如来」
云何「菩萨供养如来」何鹄「成佛」是学佛修行者的最终目标，这是无可否认的。但是从初发心到成佛是须要经三大阿僧祇劫的漫长时间，所以佛陀就依众生不同的「根性」提出人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘等五种。
佛教居士：宋泽莱：解析八正道
1.为什么要了解八正道？对于一个有宗教素养的人而言，当他面对着芸芸众生的时候，最快乐的事莫过于告诉大家：「我是一个修道者!」的确，这是凡是有深刻宗教体验的人都深刻感到的，「修道者」三个字具有一种神迹般
佛教居士：夏泽红：生活与修行
生活与修行夏泽红居士主讲明影法师助讲(一)明海大和尚：今天上午佛学讲座的题目是《生活与修行》，主讲者是坐在大家面前的夏泽红居士。夏居士学佛多年，与柏林寺的因缘非常深厚，多年来一直支持我们生活禅夏令营的
佛教居士：李音祚：从解脱的定义看佛教义理中的意会性特征
从解脱的定义看佛教义理中的意会性特征李音祚在人类漫长的历史发展过程中，各种各样的思维方式和相应的思维方法，通过各种综合性因素的作用，逐渐演变为以西方科学性思维模式和以东方意会性思维模式为特点的两大文化
佛教居士：未知：常乐我净
佛教术语。其义有二：1、四颠倒：佛教认为，世间是生死法，一切有为法(有生、住、变异和消失的事物)，都是由众多因缘条件而生灭变化的，它的本性皆是无常、苦、无我和不净，但凡夫不明此理，相反地认为是常、乐、
佛教居士：于晓非：二谛与三性——觉悟人生、奉献人生与人间佛教
二谛与三性觉悟人生、奉献人生与人间佛教于晓非教授尊敬的净慧大和尚、尊敬的各位法师，今天我在这里向各位汇报我学习佛学的一些心得体会。首先祈请十方诸佛、诸大菩萨，祈请净慧法师、各位师父多多加持。我亲近净慧
佛教居士：紫虚：修行有关的问题
修行有关的问题很多，如戒律问题等。我个人非高僧大德，实不多言，仅就所知，提出一些看法。很多人以为学佛就要远离人群，不近女色，抛家弃子，不要财富，这些观念使得很多人不敢去学佛，其实不是那样。对于初学者，
佛教居士：恒毓：失落的理性
失落的理性恒毓(博士)[1]《世界弘明哲学季刊》编委会主席【提要】本文[2]着重对佛学研究的方法论问题进行探讨，由三部分组成：第一，直觉的非理性区域；第二，奇怪的涩槟榔现象；第三，涩槟榔现象产生的根源
佛教居士：谢路军：略论善导往生净土的境界“报土论”
略论善导往生净土的境界报土论谢路军善导的净土思想中，往生境界论也占有十分重要的地位。善导讲的境界就是西方极乐世界，这是众生念佛追求的最高目标，也是众生念佛往生的理想归宿。善导认为，西方极乐世界是阿弥陀