佛教居士：国威：《水浒传》中的偈语
《水浒传》中的偈语国威偈，又作伽陀、偈陀。意译为偈颂、颂。系与诗之形式相同，以一句五言或七言表现的韵文，一般以四句为一偈。禅宗僧人多以之表现悟境、表达思想，在受戒等佛教仪规中亦常见。《水浒传》中保留了
佛教居士：黄震铭：读诵佛经的“出入法”
大凡学佛弟子，读诵佛经是日常的必修课程。佛经法宝，是人类离苦得乐的指南，是佛祖释迦牟尼为度脱众生而宣演的无量法门及成佛的真谛。所以，掌握正确的读诵佛经的方法，亦是修持得力迅捷与否的关键之一。本人学佛时
佛教居士：赵菲：略论“苦行”
苦行及类似苦行的修行实践，是凸显于多数宗教中的独特共相。笔者对此题的兴趣，其一是来源于相信苦行如同冰山一角，向下挖掘，可以探见遵苦行为救赎的宗教，其教理主旨的概貌。因为，对于任一宗教来说，整部的教理无
佛教居士：张大卿：佛教主张的民主
「民主」这个字眼听起来好像是政治名词，古印度佛教以个人修行为主，照道理，与民主毫不相干，如有人说佛教主张民主，恐怕有人会认为是穿凿附会。两千年已经过去，没有人能代替佛陀及其圣弟子发言。我们后人只能从教
佛教居士：李思宇：五戒
五戒李思宇《水浒传》里的鲁智深，他行侠仗义，除恶扶弱，给人留下深刻的印象；另一方面，他身为「出家人」，日常行为，我行我素，喝酒打架，样样来，因此人称「花和尚」，破坏了佛门清规和戒律的形象。因为，戒「杀
佛教居士：吕芳民：心得解脱
心得解脱吕芳民人之所以忧悲苦恼，在于欲贪及不明苦之因缘，欲贪愈强，苦亦将随之增强。透过分析、观照，我们可以了解每一个「苦」的背后，都存在着黏着的支撑与系缚。若欲贪灭尽，则一切挂随顺因缘，心无束缚，不论
佛教居士：吴老择：原始佛法之定位
原始佛法之定位吴老择〈编按〉吴老择老师因法务繁忙，难以安排时间接受本刊访问，本文系吴老师就编辑室提出的四个问题作书面的答复。吴老师1930年出生于台湾云林，1955年灵隐佛学院毕业，1964年驹泽大学
佛教居士：陈重文：于五受阴平等舍住正念正智经讲解
于五受阴平等舍住正念正智经讲解杂阿含经第60经，大正藏第二册15页中~下陈重文译述如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有五受阴，何等为五？所谓色阴，受、想、行、识受阴。我听到
佛教居士：净因：论佛教的财富观
一、佛教并不主张贫穷外出朝山，行走于东北乡间小道上。一老农肩挑重担，迎面而来。他好奇地问道：请问小师父，你是信佛教还是道教？佛教，你呢？老农认真答道：我既不信佛教，也不信道教，就信睡教(觉)。说着，他
佛教居士：龚山平：业报轮回思想的伦理意义
法音论坛法音1999年第12期(总第184期)第3页一自从佛教传入中国以来，业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命，成为沟通世间道德实践和出世间精神解脱之间