宣化上人：华严经净行品浅释（十三）
见无乐著 当愿众生 有为事中 心无所乐见无乐著:见没有乐著这种人,就是不颠倒的人。当愿众生:这时候又愿意一切众生。有为事中:在有为、有形有相这种事的里边,心无所乐:就是心里不贪著这种境界,不要执著这种
宣化上人：华严经净行品浅释（十二）
见树叶茂 当愿众生 以定解脱 而为荫映见树叶茂:见著树的枝叶很茂盛时,也要发一种愿。发什么愿?当愿众生,以定解脱:这树的叶子茂密,也就要修定,修解脱。而为荫映:荫映,就是在上边覆盖著。若见华开 当愿众
宣化上人：华严经净行品浅释（十）
E5、有七愿澡漱盥洗时愿手执杨枝 当愿众生 皆得妙法 究竟清净在以前,无论是印度的、中国的出家人,都有嚼杨枝。手执杨枝:嚼杨枝,手一拿起杨枝,就发这个愿,说当愿众生,皆得妙法:都得到这种不可思议的法。
宣化上人：华严经净行品浅释（九）
E4、有六愿将行披挂时愿下足住时 当愿众生 心得解脱 安住不动下足住时:下足,就是不坐禅了,把双跏趺坐解开,就要下地走动时。这时又要发一种愿,所以说当愿众生,心得解脱:心得到解脱,无所著住。解脱,就是
宣化上人：华严经净行品浅释（十一）
E6、有五十五愿乞食行道时愿分三F1、有十二愿游涉道路 F2、有十九愿所睹事境F3、有二十四愿所遇人物今F1、手执锡杖 当愿众生 设大施会 示如实道手执锡杖:手拿著锡杖的时候,这也要发愿。人人都知道摩
宣化上人：华严经净行品浅释（六）
A2、文殊答标德显因分二 B1、叹问成益 B2、正酬其问今B1、尔时。文殊师利菩萨告智首菩萨言。善哉佛子。汝今为欲多所饶益。多所安隐。哀愍世间。利乐天人。问如是义。尔时,文殊师利菩萨告智首菩萨言,善哉
宣化上人：华严经净行品浅释（八）
E3、有七愿就坐禅观时愿若入堂宇 当愿众生 升无上堂 安住不动若入堂宇:你若到一个什么讲堂里头,或者是屋宇里边,这时也应该观心发愿,不应该打妄想,这个都是对治人一般的妄想,这发愿就是对治众生的妄想。你
宣化上人：华严经净行品浅释（七）
妻子集会 当愿众生 怨亲平等 永离贪著妻子集会:在家的菩萨都有家庭,会有妻子,和妻子集会的时候,也应该发这个愿,当愿众生:我现在愿意一切众生,怨亲平等:我和谁也不远、也不近,怨亲平等,和我有仇的人,我
宣化上人：六祖法宝坛经 付嘱品 第十卷
六祖法宝坛经 付嘱品 第十卷师一日唤门人法海志诚法达神会智常智通志彻志道法珍法如等曰。汝等不同余人。吾灭度後各为一方师。吾今教汝说法不失本宗。付是吩咐，嘱是嘱咐，即六祖给予门人的嘱咐，这品是第十品。六
宣化上人：华严经净行品浅释（二）
贰、释文A1、智首问举德征因 A2、文殊答标德显因A1分二 B1、标问答之人 B2、陈所疑之问今B1、尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言。这一段文就是解释正文了,昨天晚间已经说过在解释正文里边,有二十个云何