禅坐过程中,眼睁三分专注一物时,不多久,眼前的事相一片模糊与漆黑,不知为何故?答:这个都没有置心一处。叫你数法也没数法,谁叫你眼睁三分要去专注一物呢?叫你眼睛睁开,关心的是风门,你怎么会跑到那边去呢?
可否一边思考事情或说话又同时注意到鼻息?如果可以,是否为一心二用?答:就你现在的情况来讲是一心二用不用问。这样可不可以呢?当然可以一边思考一边注意到鼻息,可以,那要等到什么时候呢?那要等到你成就以后,
呼吸间的空档拉长会使呼吸停顿,念头会跑进来活动,这个方法错了吗?答:错了,这个是绝对错!前面讲在息跟息的空档中念头会跑进来,就是这种情况。因为息很长、很轻微,所以你抓不到,但抓不到时为什么妄想念头会跑
脊椎会痛是否与脊椎侧弯有关?脚曾经运动伤害常会痛,为什么中医或国术馆都建议不要打坐?我觉得虽然打坐会痛,可是会有机会复原,所以我不想听他们的话。答:不一定有关啦,当然脊椎侧弯会痛,脊椎不侧弯也会痛,不
禅坐中,身上的气乱窜,每经过的地方都会发热发烫,不管它对吗?答:不管它不一定对,要管它更不对。这个时候你感觉到有这种情况你还是置心一处就对了。置心一处是不是不管它呢?当然是不管它,但是不管它你不一定置
当心很静在注意数息,息很细,下坐时常算每分钟约三至四次空档数息,即使这个念头也会变成强烈的干扰,分心影响呼吸,这个数的影子或者余音印象会残留到下一个数的出现,如同很多事没有办法当下承受而会延续到以后,
睡时在床上看呼息,头脑清楚跟打坐时一样,也算是禅吗?读经时也有类似现象,算禅修吗?答:躺在床上看呼吸当然也是禅。但读经你不读经,然后读到入定去了。你看呼吸是要置心一处的,但读经不一样,读经就读经,你不
这是台中的同修问的,禅修心得。师父,请益(这好像武侠在打擂台,师父,请益!):息出息入由轻、细微,满全身,到腹部,一点在动,很微细,心念有妄想、昏沈、法义,数息一到十、十到一,方法不定,加杂妄念觉迟,
打坐中两指之间似有电流?答:你又感觉到了,那不是电流啦,你把它当作电流也可以啦,反正它有一股流会跑来跑去那就对了。午休时观鼻息,半睡半醒之下,吸气较多,醒来觉得很不舒服,如何处理?答:那就再躺下去把它
弟子不方便跑香是否有替代的方式,例如站马步?答:你不便跑香就不用跑,人家跑香你就继续坐可以,或者你站旁边不要干扰别人跑香,每个人的天赋不同资质不同,这个是为一般人而设计,当你某一部分有特别不方便的时候