不透过修行,这些根本无法展现出来!透过禅修的训练,找到正确的思惟模式, 心灵的活动依循着那一定的轨迹上去的时候,你心灵的成长就进入了法身慧命的阶段────────────────────我们跟各位提到
将心安此境大乘的观心法门虽属中国行者之首创,然亦不离四念处之基本架构。四念之中,观身不净及观受是苦两部分,在观心法门中属资粮道,是催促行者上道的主要资粮,盖以观心法门不以此为主标的故,但却是自己产生疑
你应该要焦急如热锅中的蚂蚁!基础要好好打,不要把自己盖成像样品屋那样,一阵狂风就全都垮了,那么每一生、每一世,都在那边轮回! 我们这辈子要让它一劳永逸!!!......────────────────
人是活在当下的,不是活在过去从意中玄当中,你会找出那正确的方法,到最后你 就能够确定,六根接触六尘境界会产生心念,这个心念的产生,在用与不用之间来决定它产生不产生。「生、住、异、灭」当中的住,他已经住
疑情vs参破疑情是要由行者自心中产生的,所以从句中玄来的,固然不能直接孵出疑情,从「相」上来的,也难于保任;因此,唯有从「体」上来会,或从「用」中得来。从「体」上来会的,必然是上上根器的大心众生,此等
我这样对吗?你要再一次验证啊!当你这个「长养圣胎」、「保衽」的功夫,逐渐成熟、 逐渐成熟的时候,会自然的脱落,这就是成就的征兆!!就有点像是一阵风来,那已经熟透的果,它就会掉下来。当这个时候,它还会产
禅密不同的坛城及修法由宏观下手,向微观处修,正是密行者深邃与神秘的生命质感所在!在密法中有坛城,叫曼荼罗;在禅法中也有坛城,叫禅堂。禅堂是禅法的坛城,而禅堂规矩更是行入的具体办法。此中更包含有观入与用
勤就是生命的原动力,它会推动你精进!你产生信心以后,你的精进、你的生命的原动力,会一直的往前推,使你没有办法停止下来。这个原动力将随着你的进步,愈来愈强、愈来愈大。──────────────────
那个境界,我们从来没有经验在迈向未知的这一剎那中,假如你没有足够的基础, 那么,向前看去,那都是非常玄的前景,对我们而言,将会是一个可怕的障碍!现在,我们再回到禅堂里,我们要再谈一遍,用功办道是自己的
能够停住妄想心,真心会起我们人的生命有没有驱动引擎? 你那个生命的动力,发得动还是发不动?你有没有经常的在驱动它?这个就是修行。────────────────────大家喝茶的同时,跟各位提一下,修