禅宗五家：临济宗-第3页-学佛笔记

禅宗五家：临济宗：兴化存奖禅师

兴化存奖禅师,河北蓟县人,俗姓孔,为孔子的后代,生于唐文宗大和四年(公元八三○年), 于后唐庄宗同光三年示寂(公元九二五年),世寿九十六岁。承临济义玄大师的法嗣,乃临济宗第二世祖师。参学与彻悟存奖禅师

临济宗为禅宗南宗五家之一,由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。希运(?-857),少时在家乡福建福清县随师出家。之后,参谒名师,得奉新百丈山怀海禅师(720-814)正传,唐开成年间(836-840)

临济宗为禅宗南宗五家之一，由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜

巍巍一塔撑住天地河北省正定县城南,有一座举世闻名的宝塔棗临济禅师塔,它是临济寺唯一幸存的寺庙建筑,是临济寺千年兴衰的见证。1983年,临济塔院被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。临济禅师塔又称慧照

每一宗派的禅学思想都有其最为典型的部分,即禅髓。禅髓诗,指通过诗歌语言艺术,或显或隐、或明或暗地表达禅学精髓的诗歌。这些诗歌,或直陈其事,径截表达禅学感悟;或象征比喻,间接表达禅学感悟;或通过现量的原

赵荣珦著(洛阳市第一高中高级教师,洛阳老庄研究院院务委员)禅宗自分为五家七宗之后,各派独立传法。至宋代,临济宗又分为黄龙、扬岐两派,克文秉承黄龙一系,发展壮大,影响久远,后传入日本。宋代以后的中国佛

作者: 临济棒喝在中国历史上,佛教曾遭受过几次大的法难,其中最著名的当属三武一宗灭佛运动北魏太武帝(424-452在位)灭佛、北周武帝灭佛(560-578在位)、唐武宗灭佛(841-846在位)、后周

一拳拳倒黄鹤楼,一踢踢翻鹦鹉洲。有意气时呈意气,不风流处也风流。这首意气风发、气势宏阔的偈子,是后人颂扬临济义玄禅师的。一千多年前的唐朝末叶,义玄禅师从江南北上,来到了北方的滹沱河畔,住持临济寺。一日

临济义玄大师,唐朝人,临济宗初祖。幼负出尘之志,披剃受具足戒后,博通经论,精究律学。首参黄檗希运,又礼高安大愚,于言下大悟,复还黄檗,受其印可。继以行脚参禅,与大老交锋,故丛林有「临济游方,气吞诸方」

一提到临济义玄,我们便会想到他那彻底,倔强的个性,和求道的热情。他是山东曹县人,俗姓邢。我们不知道他生于那一年,大约九世纪初,死于公元八六六年,或稍后。从临济的赋性来年,他是一个道地的北方人。幼年时,