禅宗五家：云门宗-第2页-学佛笔记

禅宗五家：云门宗：云门文偃禅师悟道公案

云门宗在北宋时相当活跃,与临济宗并驾齐驱。文偃(864949)是云门宗的创立者。文偃俗姓张,苏州嘉兴(浙江嘉兴)人,自幼投本州空王寺志澄律师座下为童,后落发出家。文偃禅师生来机敏聪颖,慧辩天纵,在侍奉

农历二月十三，云门宗高僧香林澄远禅师圆寂日。香林澄远禅师（908年～987年），俗姓上官，四川绵竹人，五代云门宗僧，世称香林澄远。幼年投成都真相院出家，十六岁时受具足戒。后离蜀入秦，四处游方，依云门文

第一世：云门文偃 1人第二世：云门文偃大师法嗣：共88人香林澄远白云子祥南台道遵双峰竟钦净本常实黄元元云门爽白云闻净法章温门满地藏慈奉先深大容(言*西土) 罗山崇云门常实德山缘密

云门宗以云门文偃为宗祖。因文偃住韶州云门山(今广东乳源县北)的光泰禅院举扬一家宗风,后世取其所居山名而命宗。云门宗的思想可以上溯到石头希迁、青原行思,认为万事万物都体现真如,都有佛性;强调一切现成,即

云门宗在北宋时相当活跃,与临济宗并驾齐驱。文偃弟子有香林澄远、德山缘密、白云子祥等,而以澄远为上首。澄远传智门光祚。光祚门风险峻,弟子众多,著名的有雪窦重显、延庆子荣、南华宝缘等,进入云门中兴时期。重

乾宁元年甲寅(894),师年七十三,复归闽,止于(雪峰山)陈洋塔所是岁迁寺于陈洋,今院是也。投契之缘,时有嗣法门人,阐扬大法者五十六人:玄沙备、鹅湖孚、洞岩休、招庆棱、云门偃、鼓山晏等。此前三年,即辛

马步洲本文原载杨羽仪主编《千家写岭南》,花城出版社2004年12月出版。作者:马步洲,中共乳源瑶族自治县委宣传部副处级干部。禅宗是中国化的佛教。禅宗的源头,一说为印度南天竺的达摩祖师,一说是六祖。《云

云门宗以云门文偃864～949为宗祖,属青原法系。文偃住韶州云门山光泰禅院,后唐长兴元年930以后,大振禅风,因取其山名宗。云门文偃的得法弟子中,法系较为兴盛的是德山缘密、双泉师宽、香林澄远、洞山守初

雪窦重显（公元九八○──一○五二年），宋代云门宗僧人。大师与佛门因缘甚深，七岁便依止仁铣法师出家；后投香林澄远弟子光祚禅师，因问：「不起一念，云何有过？」被棒喝三次开不了口，终于豁然大悟，遂任五年首座

禅师也像普通人一样可以分成两类;有些人是温吞吞的,有些人是非常急躁的。在五宗的祖师里,沩山,洞山和法眼是比较慢条斯文的,而临济和云门却是非常激烈急切的,其中临济比较激烈,云门比较急切。临济的方法像闪电