问:自己学坐禅行不行?宽容法师:任何东西在学的时候都要有师承,自己不需要盲修瞎练,也不需要去摸索,因为自己摸索去学,也并不是说完全不行,主要是太慢了。因为有人教,一句一见佛就容易成功了。非常讲究师承因
我们打坐用功,无论是数呼吸,无论是观呼吸,无论是参一个什么话头,都可以。要有信心,错了还来,忘了还提起来。累生业习,心猿意马我们心像心猿意马,我们的心像小动物一样,它不停地动,你想把它稳定住,它稳定不
人为什么都是糊里糊涂的?因为他们一点也不晓得自己的本来面目,不知道从哪里来,要到哪里去。误以为镜子里所照的形相就是自己,其实那并不是真正的你!世人都被五欲迷住了,每天被财色名食睡的锁链缚得透不过气来,
关于禅修,有条件找个安静的地方静坐当然好,不过并不是只有两腿盘上静坐才叫禅修。禅是静虑的意思,能够正确地审查思虑生活中出现的任何善与不善等境界,不被这些生活琐事困扰而心念默照寂静,就是禅修了。为此,念
1.内外分别:很多人正见未立,法义未透,只喜欢静坐,或有一些觉受定境,便会以此为尚而轻视经论研习,须知此种通于外道,纵有多种觉受境界,于了脱生死丝毫无干;佛法体验,于四禅八定虽有通摄,然惟是附属识境,
入禅之门三要领:第一要发心,发心做一个身心健康的人、一个有道德的君子、一个世间的圣人、一个自在解脱的人、一个觉行圆满的佛。入门,贵有发心;第二要笃行,找到自己的心,让心安住在每个当下,时时管住自己的心
马祖示众云:道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心?无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。经云:非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行:只如今行住
禅宗讲明心见性、当下成佛,表面上直截了当,效率很高,实际上是以牺牲利用语言文字作为有效教育手段为代价的。禅宗所讲的不立文字是指无法用文字把佛陀的真理表达出来,并不是说无法通过文字发现佛陀的真理。禅宗同
参禅用功,贵乎一个行字;能行,才算是参禅;不行,口说参禅,不能算了事。宗门下行之一字最为重要。不但近世人对于这个行字误会,乃至自古以来,误会的亦不少;都以为见到就算了事,或者领会到这一件事,人人本具,
问:法师,为什么我一打坐就有灵魂出窍的感觉,很吓人。宽容法师:坐禅主要要把心态调好,坐禅有三个方法,第一,调身,第二,调息,第三调心,你感觉到有灵魂出窍,心里不自在的感觉,属于第三调心,心没调好,坐禅