禅宗文化-第1页-学佛笔记

禅宗文化：禅茶有感：浅悟佛理

什么是禅？一尾小鱼向大鱼道：我经常听人说起大海的事情，可是海是什么？它在哪里啊？大鱼说：。你不但在海里生活，在海里自由快活游动，而且把生命也放在海里。海在你的里面，也在你的外面，况且，你生于海，终于海

日落时分，我们仍穿行在终南山的小径上，夕阳下的山野，有大片大片的白花，一些已摧折于路边，鼻端一直萦绕着一股野菊和着艾草的药香。还未到寺里，先臆想着佛殿中隐约渺茫的梵呗钟鼓之声，不觉有花外疏钟送夕阳的况

禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。自古以来僧人多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的

这杯茶映照了你自己的心,你喝下的是对自己生活的体会和感受。喝一杯茶,单纯地享受它的滋味。闻香、品尝、感受茶汤顺着喉脉缓缓进入体内。眼睛放松,嘴巴放松,耳朵放松,鼻子放松,将身心都放松了,才能喝出水的滋

峨眉山茶的精髓在于禅茶合一，每一道茶中都蕴涵了曼妙高深的禅理，参透了这峨眉山的六道禅茶，也就能参透六种释家禅理。离垢园里竹叶青，红椿晓雨润毛峰，灵岩迭翠衬清茶，白水秋风拂峨蕊，神水阁碧潭飘雪，金顶仙

赵州一碗茶，今古味无差；根植菩提种，叶抽智慧芽。瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇；瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠。虚空为玉盏，云水是生涯；着意尝来淡，随缘得处佳。正清和雅气，喜舍慈悲花；上供诸佛祖，平施百姓家。人人亲受

窃以随缘应物，无非回向菩提；指事传心，总是行深般若。欲破人间之大梦，须凭劫外之先春。伏惟扣冰古佛，宝集正宗，转轮真子。启悟于天心明月，道德无邻；神游于教海义天，利乐有情。笑辟支独醒于一己，拟菩萨普悟于

一开始是Lipton系列黄色牌匾,继而是Dimah的蓝牌匾,这一阵子,在一些中国茶馆门前还挂上无教朦胧的红灯笼。河内人似乎正在设法寻找纾解紧张繁忙生活的方式,或者人们正尝试回复昔日京畿的贵族化休闲玩意

一、禅茶一味的思想基础茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步,进而,在茶事实践中,茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。其一

仿佛池角的一朵睡莲，一个小茶室，在西禅寺大门左侧的极僻静处，悄悄地开张了。缘因茶起，因茶结缘，故谓之茶缘。方丈雅好书画，便邀书画界的朋友间或来此小聚。既有四季不断之香茗足供啜饮，又有四壁常新之字画可供