禅宗文化-第11页-学佛笔记

禅宗文化：南岳慧思大师——两世为僧

慧思大师（515―577年），俗姓李，后魏南豫州汝阳郡武津县（今河南上蔡县）人。十五岁信仰佛教出家，二十岁受具足戒后严守戒律，平时不常和人来往，每天读诵《法华》等经，数年之间便满千遍。又因阅读《妙胜定

佛性是佛教专用术语，又称为如来性、觉性，即佛陀之本性和智慧，或指成佛之可能性，因性、种子，佛之菩提之本来性质。了福保《佛学大辞典》将佛性解释为：佛者觉悟也，一切众生皆有觉悟之性，名为佛性。性者不改之义

无趣如空禅师是唐代高僧。野翁晓禅师法嗣，俗姓施，嘉兴（今浙江嘉兴）人，如空白幼出家，曾一度跟随法舟济禅师参学数载，后来投嘉兴东塔野翁晓禅师座下参学。每次人室请益，只要无趣禅师陈述见解，野翁禅师皆不称可

马祖道一禅师（709-788）是唐代著名禅师，培养和印证子―大批禅宗学徒。这些弟子得法之后，弘化一方，使南宗禅法传播于大江南北。在马祖众多弟子中，以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿等三人最为著名，被称为马

现代语言学认为，人类在界定、认识客观事物的过程中，语言是一种非常重要的工具和手段，具有不可或缺性。但人类的认识官能对类的区分总是模糊不确定的，语言很难对其进行准确无误的界定和表述。与此同时，人的认识又

龙牙居遁禅师（835―923年）是唐代著名高僧，也是著名的诗僧。禅师俗姓郭，抚州城南人。龙牙禅师曾跟随良价禅师学法，得到良价禅师的真传。龙牙禅师悟道之后住持长沙龙牙法济禅寺，故人称龙牙禅师。后唐同光元

圆悟克勤是北宋禅门巨匠，他的开悟很特别，是听一首艳诗而悟道的。《圆悟心要》里记载：师彭州骆氏子，为演祖侍者。部使诣演。演曰：提刑少年曾读小艳诗否？频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。，使应喏喏。演曰：且子

有学者提出禅茶一味与茶禅一味是有区别的，甚至还解读出两种意思来。其实，禅茶一味之说与茶禅一味之解均是一回事，两者没有差异，没有分别，无需执着于究是茶在前，还是禅在前。正所谓茶心与佛心，何异又何殊？如果

午后阳光把阳台晒的暖暖的，斜倚在坐椅上，一边看着窗外风景，一边煮水泡茶。满瓯泛泛烹春茶。水是清泠甘洌的山泉水，茶是筱杨寄来的紫笋茶。顾渚紫笋，名气太大了，上品贡茶中的老前辈，早在唐代便被茶圣陆羽论为茶

喝茶，只有两个动作拿起和放下。喝茶就是这么简单，拿起，然后放下。而人生，看起来繁杂的一切，其实又何尝不是这么简单？有些事何必纠结于心？有些人何必纠缠不清？很多时候，看淡一些，看轻一些，世事原本可以像喝