禅宗文化：佛教丛林的起源与种类
我国禅宗自六祖慧能之后，以百余年间，禅徒仅以道法相授受，多岩居穴处，或寄住于律宗寺院，龃龉时生，马祖道一开创丛林，以安禅侣；其后又有百丈怀海以禅众聚处，尊卑不分，说法住持未合规制，制定百丈清规。自此，
禅宗文化：茶道中的四谛：和、怡、静、真
茶道是一种关于泡茶、品茶、悟茶的艺术，也是大隐于市、修身养性的一种方式。茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲、苦中作乐，在不完全现实中享受一点美和和谐，在刹那间体会永久。周作人先生对茶道的定
禅宗文化：曹山之三种修行境界：三燃灯
曹山三然灯，为唐末曹洞宗之曹山本寂禅师所说之三种修行境界。又作三然灯。然灯，指然灯佛，为过去佛之一，释尊于过去世之因位，尚为菩萨身时，曾从然灯佛受得最初成佛之记别，经典中多处记载此一本生故事，故然灯佛
禅宗文化：【禅诗浅释】韩大伯之《悟道偈》
悟道偈宋韩大伯一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性，空向枯椿旧处寻。著者小传：韩大伯（生卒年不详）宋代禅僧。赏析：一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒，一只兔子，横在古道路上，老鹰一见；倏然扑了便
禅宗文化：茶性如水 心静品茶
品茶要心静，这是品茶人极为重要的心态。茶的性格如水，清幽、儒雅、隽永，如高山之雾，七月巧云，清池碧波。心烦意乱之时，我是决不喝茶的，即使口渴，宁肯干渴着。每与茶相伴，我总要平心静气，一小口一小口地抿，
禅宗文化：喝茶是心情，品茶是心境
喝茶是一种心情，品茶却是一种心境。真我时刻，手执香茗，心素如简，人淡如茶。人需要一种淡然、朴实、淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。在物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁
禅宗文化：情似茶香 轻笑忘尘
碧绿的茶叶经由热水洗涤后，舒展开去的姿态，就象是一幅雅致的水墨，将淡慢慢地氤氲开。而那片片茶叶就仿佛是前尘山间的花开成今世水里的莲，在那一张张纤细的茶叶上，每一个点滴的舒展，都有着对岁月淡淡的回忆与忧
禅宗文化：禅修对现代人的生活意义
禅，虽然是古老智慧的遗产，但更是现代人美满生活的源泉，因为根据现在研究证明禅的功用可以对修行的学人产生扩大心胸、坚定毅力、增加健康、启发智慧、调和精神、防护疾病、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心地
禅宗文化：“茶道”其实并不古板 内修外行的茶道精神
茶道是中国传统文化的传承，透过茶道老师张文慧娓娓道来二十多年来与茶共处的生活禅，让我们一窥茶道生活面的精神。茶道并不是一种古板的贵族式教条，离开茶桌，茶道延伸进入日常生活，从内在气质的涵养修行，展现于
禅宗文化：禅茶四谛：苦静凡放 参悟佛理
禅茶一味的思想基础，茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。其一曰