学佛笔记

禅宗文化：古代禅林的说法礼忏仪轨

古代禅林中有内容与形式各不相同的说法和礼忏仪轨。禅林中的说法有不定时说法的小参，有讲说戒法的说戒，有上法堂说法的上堂，有登高座为大众说法的升座，也有在大众面前发露求忏悔的忏摩等。一、小参小参是禅林专用

禅宗文化：如来禅与祖师禅

中国禅宗自达摩西来传心地法，递代相传至第十代黄檗希运禅师时，大抵皆将宗门这一法名为最上乘禅，或如来清净禅（如来禅）。黄檗的师兄沩山灵祐禅师，与其弟子仰山慧寂共同创立了五宗之一的沩仰宗，仰山在验证师弟香

禅宗文化：德山三句

南派禅宗的云门宗，由云门文偃创立，其传承方式，常以一字来截断弟子妄想，禅林称为「云门一字关」。但由于这种接引过于快猛急切、出乎意料，所以一般人总觉得其门风高危峻险。难怪他的弟子多是上善根器。他的法嗣有

禅宗文化：禅师的禅诗情怀

据《善住意天子所问经》卷下载曰：天子问文殊师利言禅师者，何等比丘得言禅师？文殊师利答言天子禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。即是说，比丘能得禅定波罗蜜者谓之禅师。从中可以见出，

禅宗文化：禅可说吗

禅门中人每每偏执禅可说或不可说。执禅不可说者，以为佛陀明明开示说，胜义谛者，谓心行处灭，无复文字，离于一切见闻觉知，六祖亦告诫我们，禅无头无尾，无名无字，无背无面，固谓禅决定不可说：执禅可说者，以为佛

禅宗文化：为法亡躯的禅师

江西泐潭寺是马祖道一开创的禅宗道场。北宋时期，临济宗黄龙派洪英禅师曾住持该寺。有一天，寺院里几位负责管理日常事务的职事起了纷争。因为大家都在气头上，洪英禅师的劝解也未能将风波平息。于是，他立即请维那鸣

禅宗文化：河东广原禅师《答佛法大意偈》

刹刹现形仪，尘尘具觉知。性源常鼓浪，不悟未曾移。河东广原禅师是青原系禅僧，法眼宗创始人文益禅师的法孙，这一首偈子，背景是有僧人向广原禅师请教一个人们常问的问题：什么是佛法大意？对于这个问题，禅师们的回

禅宗文化：禅是妄念不生，坐见本性

什么是禅？禅是妄念不生，坐见本性。这是大珠慧海的禅修观。有僧人问慧海：既然修行方面以心为根本，那么，用什么样的方法来修心呢？慧海说：只有通过坐禅的方法，禅定就可以了。僧人又问：什么是禅定呢？大珠慧海继

禅宗文化：正法眼藏浅解

正法眼藏，又称为清净法眼。本指释迦世尊一生所说的无上正法。正法眼藏又指彻见真理的智慧之眼，透见万德的秘藏之法，也就是佛内心所证悟的境界。禅宗用来指佛陀和历代禅宗祖师教外别传之心印。据《释氏稽古略》卷一