禅宗文化-第8页-学佛笔记

禅宗文化：德山宣鉴与“德山棒”

在六祖慧能的法系中，长传下来的有南岳怀让与青原行思两大系统。青原行思（一世）传石头希迁（二世），希迁传天皇道悟（二世），道悟传龙潭崇信（四世），崇信传德山宣鉴。德山为青原行思系的第五代传人。一、德山生

平实身世傅大士，又称善慧大士。这都是后世禅宗对他的尊称。（大士或开士，都是佛学对菩萨一辞意译的简称。）他是浙江东阳郡义乌县双林乡人，父名傅宣慈，母王氏。大士生于齐建武四年（公元四九七年），禅宗初祖达摩

马祖道一是中国佛教史中的重要人物，马祖禅法继承和发展了慧能南宗的禅法精神，他是禅宗史上承前启后的人物。即心即佛是禅宗的根本宗旨，亦是马祖道一禅法的根本立场。马祖即心即佛、平常心是道的禅法，主张心外无别

苏东坡是北宋著名文学家、书画家，中国佛教史上著名的大居士。他的东坡居士之名，广为文学界和佛教人士所熟知。苏东坡不仅深入经藏，研习教典，还经常与佛门高僧往来论道，探究佛理。他与许多佛门高僧都有密切的往来

培育僧才是丛林（禅林）重要的职能之一。《禅林宝训》中，载有法演大师曾经讲过的一段话：所谓丛林者，陶铸圣凡养育才器之地，教化之所从出。虽群居类聚，率而齐之，各有师承。是说丛林（禅林）就像一个大熔炉，是用

佛灯守珣（1079―1134年），宋朝临济宗杨岐派禅师，安吉（今属浙江）郡人氏，俗姓施。佛鉴慧勤禅师法嗣，亦深得圆悟克勤赏识，世称佛灯禅师。卒于南宋高宗绍兴四年，世寿五十五，僧腊三十五。【注释】牢关：

禅宗作为在中国发展起来的佛教派别，在传播过程中形成了一套有别于其他宗派的教化弟子的方法。从达摩禅师来到东土开始，以至到六祖慧能，这几代禅师在教化弟子时，通常是采用带领众人发心、忏悔，传授佛法等普通的传

仰山慧寂禅师（814―890）是禅宗五家中沩仰宗的开山祖师之一，沩山灵佑禅师的弟子。因慧寂禅师跟从沩山灵佑禅师得法之后，长期居住在袁州（今江西宜春县）仰山弘扬禅风，因而人称仰山慧寂。仰山慧寂与沩山灵佑

参问之要在专一，不强作为，只守本分。须根脚有透脱处，明见本来面目，踏着本地风光，初不改移寻常行履，而表里一如，任运施为，不立奇特，与泛常人无以异，唤作绝学无为闲静道人，而自处之际不露心迹，直得诸天捧花

南堂示众云：夫参学至要，不出个最初与末后句。透得过者，平生事毕。其或未然，更与尔分作十门。各用印证自心，看得稳当也未。一须信有教外别传；二须知有教外别传；三须会无情说法与有情说法无二；四须见性如观掌上