禅宗公案：赵州从谂（二）
赵州从谂自幼出家,他去见南泉时,南泉正躺着睡觉。南泉问道:你从哪里来?赵州答道:我从瑞像禅院来。南泉问道:你可曾看见瑞像吗?赵州答道:没有看见瑞像,只看见了躺着的如来。泉便坐起身子,问道:你是有主沙弥
禅宗公案：大珠慧海（二）
有一僧人问大珠慧海禅师道:大师说何法使人离俗出家?大珠慧海答道:我未曾有一法使人离俗出家。那僧人说道:禅师都是如此。大珠慧海反问道:不知你说何法使人离俗出家?那僧人答道:我讲《金刚经》。大珠慧海又问道
禅宗公案：大珠慧海（一）
大珠慧海最初参见马祖道一禅师时,马祖道一禅师问道:你从何处来?大珠慧海答道:我从越州大云寺来。马祖道一禅师又问道:你来我这里有何事?大珠慧诲答道:我来贵处求佛法。马祖道一禅师再问道:我这里一无所有,求
禅宗公案：赵州从谂（三）
赵州从谂问南泉道:什么是道?南泉答道:平常心是道。赵州问道:是否有目标可循?南泉说道:有目标就错了。赵州又问道:没有目标可循,又怎么知道是道呢?南泉说道:道不属知的范畴。知是一种妄觉,不知则是没有智慧
禅宗公案：不昧因果
百丈禪師升堂講法完畢後,眾僧皆已退,獨有一老者站著不走,禪師便問其原因。老者回答︰「我現在是一隻野狐,並非人類。因在很久以前曾在百丈山修行,當時一位學問僧問我︰『大修行的人還落因果嗎?』我回答︰『不落
禅宗公案：心中充满妄想偏见 怎能获得真知灼见
一天，有一位大学者来向南隐问禅。双方坐下之后，南隐什么都没有说，只是一味地请学者喝茶。南隐提起茶壶为他沏水，茶水不断泻下，很快就注满了杯子，但南隐却视若无睹，继续往下倒茶，以至于茶水溢出了杯子，流到桌
禅宗五家：云门匡真禅师广录卷中
云门匡真禅师广录卷中门人明识大师赐紫守坚集室中语要一百八十五则垂示代语二百九十则室中语要师示众云。尽十方世界乾坤大地。以柱杖一画百杂碎。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。师示众云。
禅宗五家：云门匡真禅师广录卷下
云门匡真禅师广录卷下门人明识大师赐紫守坚集勘辨一百六十五则游方语录三十一则遗表遗诫行录并请疏勘辨师见新到云。雪峰和尚道。开却路。达磨来也。我问尔作么生。僧云。筑著和尚鼻孔。师云。地神恶发。把须弥山。一
禅宗公案：一物不将来
【一物不将来】禅宗公案名。指不持任何物来；亦即赤裸裸的本来面目。从容录第五十七则（大四八二六三上）：严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下着！严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去！盖
禅宗公案：说了你也看不见
瑞州黄檗山的无念深有禅师，明朝僧人，俗姓熊，黄州麻城（今湖北境内）人，16岁时披剃出家。一天，一位云水僧前来向无念深有禅师参问，说：请问禅师，一个人如果参禅有所得，能够见到佛性，能否就算成佛了呢？无念