学佛笔记

禅宗文化：禅学论“心”画梅参禅

画梅参禅，有诗为证：老梅浑似枯木禅，料是苦修彻骨寒；铁干数枝超象外，心香一缕绕笔端。禅是一种内心的觉悟，无法用语言表达。迫不得已，释迦牟尼姑且用一朵鲜花作为象征，将自己的证悟展示给大家，而上首弟子迦叶

禅宗文化：文人诗僧们所创作的“曹溪诗”

南华禅寺位于广东韶关境内，是中国南宗禅的发祥地。自从禅宗六祖惠能禅师住锡南华禅寺之后，禅宗顿悟禅法得到大力弘扬，很多禅门学徒从四方云集南华求法。由于南华禅寺毗邻曹溪，因而后人都将惠能所传的顿悟禅法称为

禅宗文化：“禅”的最高境界是不“著相”！

禅的最高境界就是不著相。所谓不著相就是看空世间一切事物实体，但凡是著相的人很难进入禅的最高境界。禅宗的初祖达磨禅师来到中国时，曾与梁武帝有一段发人深省的对话。梁武帝是一个信佛虔诚的皇帝。他见到达磨禅师

禅宗文化：公案的本义与涵义

公案本义为官府中判决是非的案例。禅宗将历代高僧的言行记录下来，作为坐禅者的指示，久而久之也成为一种思考的对象，或修行坐禅者的座右铭。此种言行录一如政府的正式布告，尊严不可侵犯，又可启发思想，供人研究，

禅宗公案：从谂洗脚

禅宗公案名。唐代赵州从谂行脚时，参谒临济义玄，恰遇临济洗脚之故事。据禅苑蒙求卷中载，赵州问（卍续一四八一二七上）：如何是祖师西来意？临济答以：恰值老僧洗脚。赵州欲更近前作听闻状，临济乃谓：更要第二杓恶

禅宗文化：“终日吃饭，未曾咬米”是为禅的境界

黄檗希运禅师曾说：终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。（参见《古尊宿语录》卷三）云门文偃禅师也曾说过差不多同样意思的话，日：终日说事，未曾挂着唇齿，未曾道着一字；终日着衣吃饭，未曾触着一

禅宗公案：不变应万变

道树禅师建了一座寺院，与道士的庙观为邻，道士放不下观边的这座佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里

禅宗文化：“牛头禅”的兴起与传播

牛头禅是指禅宗四祖道信旁出弟子法融禅师在润州（今南京一带）牛头山兴起的禅宗派别。牛头禅以法融禅师为初祖。牛头禅虽然不属于禅宗的正宗派别，但是在禅宗史上也产生了深远的影响。牛头禅曾以其传统的南方般若学的