禅师-第8页-学佛笔记

宝志禅师的神机妙算

南京灵谷寺有座著名的三绝碑：唐代画家吴道子绘的宝志禅师像、唐代诗人李白题的像赞、大书法家颜真卿的墨迹。其中吴道子的宝志和尚像，确有与众不同之处。宝志是南北朝时期的得道高僧，而吴道子却将他的手脚画得形似

宝志禅师(418--514)，亦作保志、宝志公、志公或宝志大士。南北朝齐、梁时高僧，金城(今甘肃兰州)人，俗姓朱。一生屡现神异。释宝志俗姓朱，金城人。少年出家。住江东道林寺，修习禅学。到了南朝宋太始初

齐建元中(479-483)，稍见异迹，数日不食，亦无饥容。与人言语，始若难晓，后皆效验。时或赋诗，言如谶记。京土士庶，皆共事之。”对于宝志禅师的这些神异事迹，一般人是不可能理解的，齐武帝萧赜认为他是在

一、破斥分别法，显彰平等性。在宝公的偈颂之中，有很大一部分内容旨在破斥分别之法，以见平等之性。这一宗旨本来就是佛法的根本出发点，也是后世禅宗所极力强调与提倡的。二、破语言文字，见诸法实相。禅宗对待文字

宝公一生有不少灵异的事迹传世。首先是他在被拘禁时，曾分身多处，或在市肆，或登景阳之山。有一次，僧正法猷派人送衣给宝公，到龙光、罽宾二寺询问，并云：”昨宿旦去“，又至厉侯伯家寻他，伯曰：”志昨在此行道，

宝志禅师，修行、参禅、圆寂于天柱山。山谷寺始建于梁武帝时，为高僧宝志禅师首创。相传：南朝梁时，白鹤道人、宝志和尚两人都想在此建道场，梁武帝命他两各施法宝识地，得者居之，道人放白鹤，和尚抛锡杖，鹤飞在前

宝志禅师(418--514)，亦作保志、宝志公、志公或宝志大士。南北朝齐、梁时高僧，出生于句容县东阳镇(今属南京市栖霞区)，金城(今甘肃兰州)人，俗姓朱。一生屡现神异。宝志[南朝·梁](418～514

赠廊壁萧萧秋风送暮钟，江门束鹿傍苍松。野人耒与朝家事，早晚焚香拜九重。(见清郑工臣编《莆风清籁集》卷48)示纸衣道者颂觉性圆明无相身，莫将知见妄疏亲。念异便于玄体味，心差耒与道为邻。情分万法沉前景，识

曹洞语录序荆山之璞。非逢明世与和氏。则空藏荆石之中。灿然连城之美。岂得显乎哉。玉实不乏。明世与和氏。实难相逢而已。新丰荷玉之语录。初先是往。盛行于世。鱼目淆珠。纯金在沙。宜默上座伤其弊深矣。就郭氏五宗

公案典故一有一名云水僧去拜访曹山本寂禅师，向禅师探问说：“常在生死海中沉没的是什么人?”曹山本寂禅师悠悠地说：“是你。”云水僧不解地问：“我现在是人，并且学佛修禅，怎么会沉没在生死海中呢?”曹山本寂禅