禅师-第9页-学佛笔记

曹山本寂禅师的介绍

曹山本寂禅师即本寂(840年～901年)，唐代禅僧。曹洞宗第二祖。又称耽章。泉州(福建)莆田人。俗姓黄。幼习儒学，十九岁入福州福唐县灵石山出家。二十五岁受具足戒。咸通年间(860～873)，禅风兴盛，

本寂的出家处，今人著述或认为是“福州云名山”，持此说的有影n随著作如任继愈主编的《宗教词典》(上海辞书出版社，1981年);徐长青《少林寺与中国文化》(中州古籍出版社，1993年);林继文、魏道儒合著

本寂(840—901年),俗姓黄,名崇精,父讳昌岌,母郑氏,世居莆田黄巷———今涵江区国欢镇黄霞村。据黄氏族谱记载,本寂在俗乃是江口镇囊山慈寿寺开山祖师妙应的同胞兄弟,莆仙佛门世代称为“黄家兄弟禅师”

一、以五位君臣和五相偈为核心的偏正回互说曹山发展并完善了由洞山开创的曹洞宗理论,他著有《五位君臣旨诀》、《解释洞山五位显诀》、《注释洞山五位颂》等,“排五位以铨量区域,无不尽其分齐”,使五位之说更加系

唐咸通五年(864年),本寂“年二十五,师(指本寂受业师)方许受戒”,然“而举措威仪,皆如旧习”。他受了具足戒之后,便就离开了师门,出省北上云游,寻师证悟,以求发明宗旨。此时良价禅师在江西洞山弘扬其首

曹山本寂为曹洞宗的创建者之一,他发展并完善了由洞山良价开创的曹洞宗基本理论。本文对曹山的五位君臣、五相偈、三种堕等理论及其机缘语句进行了具体的解释,指出对自由的极端追求才是曹洞宗的真精神,而这一精神是

枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清?有僧人问香严智闲禅师：什么是道?智闲说：枯木里龙吟。僧人说：不明白。智闲又说：髑髅里眼睛。这位僧人后来又问石霜庆诸禅师：什么是枯木里龙吟

根据佛制的要求，我以为：佛教的出家人对俗人自称，应一律用比丘(沙弥)或比丘尼(沙弥尼)，或用沙门;在家信徒称出家人，一律用阿阇梨(或称师父)，居士自称则一律用弟子，不愿者，即仅用姓名，有用学人自称者，

佛源禅师(1923-2009)，莫氏子，父讳芳友，母贾孺人(癸亥岁)二月廿七日，少而聪慧。年十八，投益阳会龙山霞寺智晖上人剃落，方七日，楞严咒已诵熟，寺规法则见即能知。次年赴南岳衡山祝圣寺佛教讲习所，

提起虚云老和尚的大名，佛门缁素四众莫不如雷贯耳，油然生起崇敬之心。老和尚一生充满传奇，高龄一百二十岁始圆寂。他在世之日，就是一部活的中国佛教近代史。我们要了解他生平事迹，就先自他幼年说起。老和尚俗姓萧