般若-第12页-学佛笔记

第六十七卷大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第六十七卷大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之七“舍利子,如空解脱门名唯客所摄,于十方三世无所从来、无所至去亦无所住,空解脱门中无名,名中无空解脱门,非合非离但假施设。何以故?以空解脱门与名俱自性空

第六十八卷大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之八“舍利子,布施波罗蜜多非我亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非我亦无散失。“舍利子,四静虑非我亦无散失,四无量、四无色定非我亦无散失。“舍

第六十三卷大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之三“舍利子,一切陀罗尼门无所有故,前、后、中际菩萨摩诃萨不可得;一切三摩地门无所有故,前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。一切陀罗尼门空故,前、后、中际菩萨摩

第六十卷大般若波罗蜜多经初分赞大乘品第十六之五“善现,过去布施波罗蜜多过去布施波罗蜜多空,未来布施波罗蜜多未来布施波罗蜜多空,现在布施波罗蜜多现在布施波罗蜜多空;过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗

第三百六十一卷大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之十一佛言:“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应观诸法自相皆空故学。如是,善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色不起作诸行若有若无故学,应于受

第三百六十二卷大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之十二佛言:“善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,虽于诸法常乐决择,而不得色,亦不得受、想、行、识;不得眼处,亦不得耳、鼻、舌、身、意处;不得色处

第五十一卷大般若波罗蜜多经初分大乘铠品第十四之三世尊，布施波罗蜜多无缚无解，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无缚无解。何以故？世尊，布施波罗蜜多性无所有故无缚无解，净戒、安忍、精进、静虑、般若波

第五十七卷大般若波罗蜜多经初分赞大乘品第十六之二“复次,善现,若真如实有性者,则此大乘非尊非妙,不超一切世间天、人、阿素洛等;以真如非实有性故,此大乘是尊是妙,超胜一切世间天、人、阿素洛等。善现,若

第五十六卷大般若波罗蜜多经初分辩大乘品第十五之六“善现当知,地界无所有不可得故,乘大乘者亦不可得。所以者何?毕竟净故。如是水、火、风、空、识界无所有不可得故,乘大乘者亦不可得。所以者何?毕竟净故。“

第四十七卷大般若波罗蜜多经初分摩诃萨品第十三之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,何缘菩萨复名摩诃萨?”佛告善现:“菩萨于大有情众中定当为上首,以是缘故,复名摩诃萨。”具寿善现复白佛言:“世尊,何者是大