般若-第6页-学佛笔记

第四百一十五卷大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第四百一十五卷大般若波罗蜜多经第二分念住等品第十七之二复次,善现,菩萨摩诃萨大乘相者,谓四神足。云何为四?善现,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以无所得而为方便,修欲三摩地断行成就神足,依离、依无染

第四百七卷大般若波罗蜜多经第二分善现品第六之二复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?色增语是菩萨摩诃萨不?不也,世尊。受、想、行、识增语是菩萨摩诃萨不?不也,世尊。色常增语是菩萨摩诃萨不?不也,世

第四百九卷大般若波罗蜜多经第二分胜军品第八之二“世尊,我于如梦、如响、如光影、如阳焰、如像、如幻、如化五蕴若增若减不知不得,如何可言此是如梦五蕴乃至如化五蕴?如梦五蕴等名皆无所住亦非不住。何以故?如

第四百八卷大般若波罗蜜多经第二分善现品第六之三“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?地界增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“水、火、风、空、识界增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“地界常

第四百一十卷大般若波罗蜜多经第二分行相品第九之二时,舍利子问善现言:“若三摩地不异菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨不异三摩地,三摩地即是菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨即是三摩地,若三摩地、若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多亦

第四百二十卷大般若波罗蜜多经第二分无所有品第二十一之三“复次,善现,过去布施波罗蜜多过去布施波罗蜜多空,未来现在布施波罗蜜多未来现在布施波罗蜜多空;过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多过去净戒、

第四百卷大般若波罗蜜多经初分法踊菩萨品第七十八之二“复次,善男子,譬如光影,种种形相现有动摇转变差别。善男子,于意云何?如是光影为从何来?去何所至?“常啼答言:光影非实,如何可说有来去处?“法踊菩萨

第四百三卷大般若波罗蜜多经第二分观照品第三之二尔时,舍利子白佛言:“世尊,若预流、一来、不还、阿罗汉声闻般若,若独觉般若,若菩萨摩诃萨般若,若如来、应、正等觉般若,是诸般若皆无差别,不相违背,无生无

第三百九十九卷大般若波罗蜜多经初分常啼菩萨品第七十七之二时，天帝释即复本形，在常啼前曲躬而立，赞言：大士，善哉！善哉！为法至诚坚固乃尔，过去诸佛为菩萨时亦如大士，以坚固愿求深般若波罗蜜多方便善巧，请

第四百四卷大般若波罗蜜多经第二分观照品第三之三尔时,舍利子白佛言:“世尊,与般若波罗蜜多相应菩萨摩诃萨,从何处没来生此间?从此间没当生何处?”佛告舍利子:“与般若波罗蜜多相应菩萨摩诃萨,有从余佛土没