第四百一十二卷 大般若波罗蜜多经第二分六到彼岸品第十三之二“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时,以一切智智相应作意,而修布施波罗蜜多。持此善根,以无所得而为方便,与一切有情同共回向一切智智,
第四百一卷 大般若波罗蜜多经般若经第二会序明寺沙门玄则撰观夫委契中道,摅妙轨于无垠,流赏一归,漾玄津于有截,何尝不首情而汲悟,即事以排疑?疑繁而诲自广,悟初而访逾笃,所以重指鹫阿,再扣龙众。慧命相聚,
第四百五卷 大般若波罗蜜多经第二分观照品第三之四时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时所引发宿住随念智证通?”佛言:“舍利子,有菩萨摩诃萨宿住随念智证通,能如实念十方各如殑伽沙界
第四百二十七卷 大般若波罗蜜多经第二分散花品第二十七之二“复次,憍尸迦,汝先所问诸菩萨摩诃萨所学般若波罗蜜多当于何求?者,憍尸迦,诸菩萨摩诃萨所学般若波罗蜜多,不应于色求,不应离色求,不应于受、想、行
第三百九十五卷 大般若波罗蜜多经初分净土方便品第七十三之二尔时,具寿善现白佛言:世尊,何等名为菩萨摩诃萨菩提资粮,诸菩萨摩诃萨要具如是菩提资粮,乃能证得所求无上正等菩提?佛告善现:一切善法皆是菩萨摩诃
第四百二十二卷 大般若波罗蜜多经第二分无边际品第二十三之三“舍利子,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空故,布施波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得,布施波罗蜜多于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无所有不可
第三百九十四卷 大般若波罗蜜多经初分严净佛土品第七十二之二“复次,善现,有菩萨摩诃萨以通愿力,盛满三千大千世界上妙七宝施佛、法、僧。施已欢喜发弘誓愿:我持如是所种善根,与诸有情平等共有,回向所求严净佛
第三百九十二卷 大般若波罗蜜多经初分成熟有情品第七十一之三具寿舍利子白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时方便善巧,由此方便善巧力故,虽观诸法皆无自性、都非实有,而依世俗发趣无上正等菩提,为
第四百一十四卷 大般若波罗蜜多经第二分三摩地品第十六之二复次,善现,菩萨摩诃萨大乘相者,谓无量百千无上微妙诸三摩地,即健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法踊三摩地、
第三百九十一卷 大般若波罗蜜多经初分成熟有情品第七十一之二“善现,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,方便善巧安住苦圣谛时,不得苦圣谛,不得能住,不得所住,不得所为,亦不远离如是诸法而住苦圣谛,是菩萨摩诃萨