学佛笔记

第三百九十七卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百九十七卷 大般若波罗蜜多经初分胜义瑜伽品第七十五之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若一切法平等性中,诸差别相皆不可得,则诸异生、若随信行、若随法行、若诸第八、若诸预流、若诸一来、若诸不还、若诸阿

第四百二卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第四百二卷 大般若波罗蜜多经第二分欢喜品第二尔时,世尊知诸世界诸有缘众一切来集,诸天、魔、梵、若诸沙门、若婆罗门、若健达缚、若阿素洛、若诸龙神、人非人等、若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者皆来集会,便告

第三百八十九卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百八十九卷 大般若波罗蜜多经初分不可动品第七十之四“善现,以色不异本性空,本性空不异色,色即是本性空,本性空即是色;受、想、行、识不异本性空,本性空不异受、想、行、识,受、想、行、识即是本性空,本

第三百九十卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百九十卷 大般若波罗蜜多经初分不可动品第七十之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若一切法皆本性空,本性空中都无差别,诸菩萨摩诃萨为何所住发起无上正等觉心,作是愿言:我当趣证广大无上正等菩提?世尊,诸

第四百六卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第四百六卷 大般若波罗蜜多经第二分善现品第六之一尔时,佛告尊者善现:“汝以辩才应为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法,教诫教授诸菩萨摩诃萨,令于般若波罗蜜多皆得成办。”时,诸菩萨摩诃萨众及大声闻、诸

第三百九十三卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百九十三卷 大般若波罗蜜多经初分成熟有情品第七十一之四“复次,善现,诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多,见诸有情无所依怙,多诸苦恼众具匮乏,深生怜愍而安慰言:我能为汝作所依怙,令汝解脱所受苦事。汝等所须

第三百九十六卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百九十六卷 大般若波罗蜜多经初分无性自性品第七十四之二佛告善现:“于汝意云何?明镜等中所现诸像,为有实事可依造业,由所造业或堕地狱,或堕傍生,或堕鬼界,或生人中,或生欲界四大王众天乃至他化自在天,

第三百八十三卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百八十三卷 大般若波罗蜜多经初分诸功德相品第六十八之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若真法界、真如、实际无转越者,色与法界、真如、实际为有异不?受、想、行、识与法界、真如、实际为有异不?“世尊,眼

第三百八十五卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百八十五卷 大般若波罗蜜多经初分诸法平等品第六十九之三具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,能学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善巧、妙愿、力、智波罗蜜多?”佛告善现:

第三百八十一卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百八十一卷 大般若波罗蜜多经初分诸功德相品第六十八之三“善现,云何名为四无所畏?善现,一切如来、应、正等觉,自称我是正等觉者,设有沙门、若婆罗门、若天魔梵、若余世间,依法立难或令忆念:佛于是法非正