学佛笔记

冯培德:《空虚的云》 一
2025-02-05 08:22

这是古老的中国,一个古老的乡村,阳光明媚,野花盛开,小鸟跳跃于枝头,羊群在山坡上吃草,羔羊哶喊,鹅队在路边瞒跚吭叫,鸭群在池塘中戏水,狗儿在农舍门前打盹。

水田里。赤膊的农夫睬着烂泥水沼,扬着竹枝,轻鞭水牛。

「嘿!呵!」他们短促地吆喝着:「嘿!呵!」

水牛嘴里仍在反刍咀嚼,不情愿地拖着沉重的铁犁前进,犁翻了褐黑色沃土的波浪。

白羽的野鹤跟随着水牛,锐眼觑视翻泥,喜鹊降落在水牛背上。

在早犂的水田中,头戴竹笠的农夫田妇弯身插着嫩绿的秧苗;幼儿趴在田边草地玩耍;少女成群在桑林中采桑叶;老妇在家中织布;刚生了蛋的母鸡咯咯叫喊不停;织成一幕升平盛世的景象,一切都是那么宁静,一切都是那么如恒不变,五千多年以来,从无巨大改变,而且,也好像永远停留于这朴实的太平幸福之中,村人从来不关心也不知道外面世界的遽变!

他们一些也不知道这古老的文明帝国已经逐渐卷入了新时代的漩涡!

私塾里,拖着鼻涕的顽童们心不在焉地跟着老学究,摇头摆脑地朗诵:

「子曰:学而时习之,不亦乐乎。」

孩子们并不懂得书中文句的意义,也不关心,他们只想着如何等老师打瞌睡之后就跑出去,攀树捉小鸟,老师这么半闭着眼睛唱念,不久就会瞌睡的。

「波」江面传来了响亮悠长的汽笛声,划破一切的宁静。

「大洋船来了!」顽童们惊喜地乱叫,等不到老师瞌睡,大家一窝蜂地奔出了塾馆,奔向江边。

孩子们睁大了天真的眼睛,羡慕地和惊异地仰望江心驶过的大洋船。那机器的隆隆响声,那巨大的烟筒冒着烟,那船头犁起的浪花,那甲板上的黄毛金发蓝眼的高大洋水手,都引起这些村童的莫大兴趣。

大洋船是驶向上游的广州去的,从不会停留在珠江三角洲的小村,大洋船鼓起的浪涌,使小小的竹篷渔舟飘摇得像鸡蛋壳!

孩子们羡慕着大洋船!那是什么旗子呢?在微风中飘扬着,白色米字图案的红旗!

孩子们一些也不知道,大洋船载来了鸦片!多少中国人已经染上了鸦片毒瘾!骨瘦如柴!

公元一八三六年大清帝国道光十九年六月三日,一连二十三天,这宁静的珠江口虎门陡坡下面的海滩上,冒起了浓黑的巨烟,焦臭随风吹薰着三角洲的乡村。

乡人们惊疑地望着滚滚的黑烟上升。

钦差大臣林则徐亲自监督着兵勇,在海滩上焚烧没收自英商大洋船运来的鸦片!

「绝不能让这些毒品来残害中国人的健康!」林则徐说:「烧!烧光洋人运来的鸦片烟!」

兵勇和青年群众欢呼:「烧,烧光洋人鸦片!」

林则徐眺望着珠江口的辽阔海天,河山多么壮丽!多么平静!可是这些宁静已经开始碎裂了!

「英夷就快会来侵犯了!」林则徐对左右和兵勇说:「我们必须加紧戒备!赶快构筑新式砲台!」他指着虎门的高陡山冈:「我们要在那上面击沉来犯的英国兵船!」

道光十九年九月廿八日,英舰护航载运鸦片的英船萨克逊号与考斯号进入虎门外海,被大清水师提督关天培率兵船廿九艘拦阻,英船首先开砲,发生海战!揭开了鸦片战争序幕!

英伦群情汹涌,佐治懿律率船队四十艘,英兵五千,驶向中国!

美国南北内战刚刚结束,已有馀力开始注视远东!

在福建泉州府以北大约一百公里的永春县衙内庭,桂花飘香,县丞萧玉堂满怀心事,默默观看假山池中金鱼。

「相公!」颜氏夫人出来,担忧地问:「为何如此忧闷?」

玉堂叹息:「国事蜩螗!英国人已经派出远征大军,要来攻打中国!朝中王公大臣,还在醉生梦死!只有林公则徐独力在广州指挥防备!京卫和沿海,还都只知歌舞升平,毫无海防!英军船队若攻不进广东,就会转而攻取福建浙江,甚至直上天津,威胁京师!」

夫人惊道:「这可怎么办?」

玉堂说:「怎么办?我人微言轻,就算有心上书,也无由上达天听啊!今上虽然英明,却有琦善这批满人王公牵制把持朝政,腐败日甚一日!林则徐将来恐怕也难以抗拒洋人侵略,只怕还会难以身免呢!唉!」

「林则徐会挡不住洋人幺?」

「林公一定可以挡住洋人军队入侵,但是,英人在广东受挫之后,必会仗其船坚砲利,北上攻陷天津北京!中国从此多难了!外患内忧,势将并至,我们中国人还不知受多少罪啊!对于宦途,我也看得十分淡泊了!不如打算回湘乡耕读吧!只可叹,你我年逾四十,尚无子息,不由不令我心头倍添烦恼,」

颜氏夫人道:「国家大事,也不是我们忧得来的!倒是子嗣未有,令我忧心已久,我如今四十多岁了,那里还有望生子?想来萧氏是积善之家,书香世代,你向来待人恩厚,怎料天不见怜,使我得一麟儿!」

「这莫非是我萧氏祖宗有损阴德幺?」玉堂说:「萧氏系出兰陵,是梁武帝之后人,梁武帝前半生崇佛礼僧,晚年误信谗言而黜佛。而且,帝皇之家,岂无杀孽?」

「原来如此!」夫人说:「但是,我想,就算祖宗积有杀孽,子孙若是心向善业,上天也必会垂怜庇祐呀!相公啊!闻说永春城外有座观音古寺,佛力威灵!我们何不斋戒沐浴,诚心往拜求菩萨赐我得子嗣呢?」

萧氏夫妇到了观音寺,看到荒凉失修,心中难过,夫人就说:「相公,我们何不发心重修此寺,为菩萨重装金身呢?」

「正合我意!」

颜氏夫人在观音座下叩拜,祝祷道:「信女萧门颜氏,年逾四十,仍无子息。今日恳求菩萨慈悲,赐给信女一个麟儿延续萧门血脉,信女立愿重修佛寺,重装金身,世世代代奉敬佛祖菩萨!尽力行善!」

观音菩萨的塑像,庄严慈悲,俯视座下跪祷的信女,香烟嬝嬝,菩萨栩栩如生,似乎已经应允了她的祷求了!

End

印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

人字发隐原文人为倮虫之长,身不过数尺,寿不过数旬,竟与高厚悠久莫测之天地,并称三才,其义何属?须知才者,德能之称。天以普覆万物,生成化育为德能。地以普载万物,含养滋培为..

印光大师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛..

印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

印光大师:外道

外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..

印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士,学佛高流,欲得无师之智,须知有师之法。昔有僧问赵州,十方诸佛还有师也无。州云,有。问,如何是诸..

印光大师:自利利他时宜

利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利,但不可专..

印光大师:慎戴佛像佩章

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎..

印光大师:修德与性德

众生者,未悟之佛。佛者,已悟之众生。其心性本体,平等一如,无二无别。其苦乐受用,天地悬殊者,由称性顺修,背性逆修之所致也。其理甚深,不易宣说。欲不费词,姑以喻明..

印光大师:谈因果之三业者

人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:一、身业有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。一、杀生。学..

印光大师:家庭和睦之法

谦以待人,放下人我心我以谦往,彼必以和来,大率家庭不和,都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心,自可不和而和矣。分内供养当勉励为之又念佛固贵专一。然居士上有父..

印光大师:惭愧

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为..

印光大师:恭敬写经的要求是什么?

恭敬写经的要求是什么接手书。见其字体工整,可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识,转为如来智慧。比新进士下殿试场,尚须严恭寅畏,无稍怠忽。能如是者,必能即业识心,成如..

印光大师:佛教人以断除烦恼习气,明心见性

复陈士牧居士书七接手书,不胜欣慰。汝父之法名,与孙辈首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生..

印光大师:聪明人最易犯色欲

常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..

印光大师:卅年精修 预知往生

上海何王氏者:本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。三十年来精进不懈,于今民国十七年年五十九岁,至六..

印光大师:今人念佛为何不得力?

念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..

印光大师:焚化经灰及往生钱

焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..

印光大师:心与命的人生真谛

心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

净宗法师:在净土门,居士能够说法吗?

请问,在净土门,居士能够说法吗?不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓佛法无..

净宗法师:极乐世界也是缘起空性吗?

问题一:法师说任何时候都不离开缘起和空性,那西方极乐世界如何说起?西方极乐世界也是缘起,也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿,随顺法性,以清净大愿..

净宗法师:未皈依,念佛能往生吗?

问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..

净宗法师:怎样把一切交给阿弥陀佛?

问题:说一切交给阿弥陀佛,这是怎么个交法呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着个病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛,又那么虔诚用心..

净宗法师:慈悲多祸害吗?

慈悲多祸害吗?①可能有人会这么理解。比如我对某某人好,我对他很同情,结果就好像农夫遇到蛇,反而被拖累了,成了今天这个样子,你看这不是慈悲生祸害吗?这个还是不理解..

净宗法师:念佛人如何面对不同的价值观?

问题:我工作的地方都是在宣扬这样的理念:最担心的是欲望的缺失,那代表自我放弃。我一个念佛人,该如何去面对不同的价值观呢?净宗法师:单从这句话来说,并不完全错误,..

净宗法师:为何造杀业的名吃能传承好几代?

问题:一般说干杀生行业的屠夫三世而绝,可为何有很多地方造杀业的名吃,比如说烤鸭,却能传承几代?净宗法师:众生业力不可思议,不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..

净宗法师:助念与护念有什么不同?

问题:弟子在安养院做安老工作,我们在老人病重快要临终的时候,莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气,怕家属不好接受,我们称之为护念,实践效果感觉还不错。但有人说..

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