问题：

请问师父，是不是去了净土还要倒驾慈航回来度众生？不想再来度众生可不可以？因为再回到这个娑婆世界好可怕啊！看了各位大师的传记，都是经历了种种苦难的考验才能度众生，可不可以只往生净土享妙乐呢？

净宗法师：

回答是可以的。《无量寿经》第十五愿说设我得佛，国中天人寿命无能限量，除其本愿，修短自在。

寿命无能限量，就是在极乐世界不回来了，就在那里享清福了，也就像你理解的享妙乐。除其本愿，除非他自己愿意到娑婆世界，回头度化众生。

修短，就是寿命长称为修，寿命短促称为短。不管是无量寿命还是短时间的寿命，都是自在的，所以讲你有自由选择权。

不过，你到了极乐世界之后，和现在想的就不一样了。现在的想法都是穷人、愚痴的人抱有的想法，到了极乐世界就完全不是这样了。

比如说你现在在黑暗的房间里，走路动不动就摔跤，头破血流；或者是在山顶上，底下是沟、坎、悬崖，那你说如果我到一个光明、平坦的好地方，我再也不到这黑暗的大山沟里来了，给我摔死了，你这个想法是合理的。

但是你要想一想，如果你成了太阳呢？太阳的光不就照这个山谷了吗？太阳的光照到山谷里会把你的腿给摔断吗？

我们到极乐世界已经不是凡夫的存在了，即使再来，那是乘愿再来。

到了极乐世界本身就成了光明，就成了灯，就成了太阳。太阳的目的就是照破黑暗，它不会再怕黑暗的。只有我们自己不是光，我们才怕黑暗。

等我们自己成了光，我们可能还会喜欢黑暗，因为有黑暗才能显示我们存在的价值和意义，而且黑暗也不可能把光明吞掉。再怎么样，它都是光，黑暗不能沾它的身。黑暗就代表娑婆世界，到了极乐世界，我们就成为光的存在。

我们在极乐世界如果成了无生法忍的菩萨，到娑婆世界来，仍然是在妙乐当中。

所以，经中说提婆达多造五逆罪，堕落地狱，然后释迦牟尼佛派阿难去探视他，问他怎么样，提婆达多说我在这里犹如受三禅之乐，在里面觉得很快乐。阿难就回来禀报。所以佛就说菩萨摩诃萨不可思议，处地狱之中如受三禅之乐，那何况来到人间度众生？

这就是所谓的以小人之心度君子之腹，以凡夫的这种情执，思量极乐世界诸大菩萨那种广大的心量、广大的菩萨心行。

好，大家还是先去极乐世界再说，你愿意在那里享福就在那里待着。

南无阿弥陀佛。

文章转自微信公众号：净宗18