问题：

烦恼的凡夫对佛教的经典总是不相信的多，例如阿弥陀佛和极乐世界。在《阿弥陀经》中，世尊已经明白地告诉了我们，可是能相信的还是少数。人类执著于自己的五官，以眼见为实。既然这样，佛菩萨慈悲度世，为什么不显现境界，以点化世人呢？

净宗法师：

你的意思是，如果佛菩萨化一个境界，恐怕世间人都相信了。

事实恰恰相反。佛菩萨度众生并不是说不显现境界，而是就众生的根机，如果这个众生的根机是显现境界就能让他悟到佛法的真理，那么一定会为他显现的。但绝大多数人染污，颠倒，虚妄，执幻为真，可能显现境界对他只有损，无有益。

当然，我这种说法都已经是加入了凡夫很多有为造作的意识。其实佛度众生是自然而然的，该属于谁，是不多不少、恰当他的根机的。

比如《观经》里的韦提希夫人，那不就是为她显现境界了吗？她没有请佛显现境界，她说：唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。她请佛来说，结果释迦牟尼佛放眉间光，遍照十方国土，然后把这些国土收摄，放在自己头顶上，让韦提希夫人看得清清楚楚，明明白白。

然后韦提希夫人说：我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。根据大德的解释，其实韦提希夫人见到光台现国，乃至第七观初的时候说到无量寿佛住立空中，那也是佛显现在面前，当下悟得无生法忍。

所以，如果是那个根机，决定是不早不晚、不多不少来为你显现。

那么，佛没有为今天这样的人显现，是因为众生不是这个根机。不是这个根机，按照你所想的，强为他显现佛是无我的，不可能强烈地有一个固定的见解为他显现，没有这样的想法。

如果作这样的推论，结局是什么呢？只能让这个虚幻颠倒的凡夫从迷入迷。他如果能从迷走向开悟，早就用这个方法了。不是的，他会更加迷著于所谓的眼见为实，而且它是一种虚妄生灭之心，而佛法的真理是不生不灭的。

眼见的本来就是虚幻的，必须以心中悟到才算真实。所以，靠眼睛让佛来把真实的显给你，怎么能显得过来？你必须从眼见到心中悟得无生法忍，这才归入真实。

如果我们是那个根机，自然就给我们显示了。像圣道门，看见飞花落叶，看见一切万物，马上就悟到一花一世界，一叶一如来。山河大地这一切都是佛的显现，只是你没看见而已。当然，这是圣道门的根机。净土门的根机也有，韦提希夫人就是佛为她显现。

像一个人喝酒喝醉了，走路是脚根乱飘，天旋地转，你再怎么给他显现，他都会归到他那种天旋地转的境界里面去理解。你还能显什么呢？只有把他唤醒了，酒劲去了，变得清醒了，他才能看见，哦，天也没有转，地也没有转。

所以，佛不是随顺众生的业力，帮他在这样一个错误的境界当中给他显现什么东西。

当然，我们作为凡夫，来测度佛的境界，这都是自不量力。希望大家不要自以为符合我们逻辑的事情就很有道理。

谢谢。南无阿弥陀佛。

文章转自微信公众号：净宗18