一、南传比丘不持金银，因此若有净人(或受持五戒的居士)能够适当帮忙处理与金钱有关的事物，就能让比丘在生活上及行政上更能顺畅，并减少修行及弘法上的障碍。

二、僧团须要在家居士作为外护，而居士若能亲近如法的僧团或比丘，则可于佛法的领域里更深一层体会法味。居士若能进而当任「净人」(Kappiyakaraka比丘的随从)，则更能亲近比丘的身教。

三.受持五戒的男女居士若希望当比丘的净人，则可主动向比丘邀请，说：「师父(Bhante)，我(在某段时间)可以当您的净人，如果您需要任何帮忙或服务，可以告诉我说。」。比丘也可以主动邀请居士当净人。

四、净人在自己的能力范围内，可以帮忙一位或多位比丘处理日常的需要。

五、有些居士想要供养比丘但不知比丘受持不持金银的戒律;净人当时若在旁，则可主动处理，并告诉施主：「我是净人，可帮忙师父处理日常生活必需品。」

六、施主委任净人供养比丘「生活必需品」的等值品(cetapana资金)事宜之后，可直接跟比丘讲：「我供养师父日常生活必需品价值若干，已交代给某净人，若您有需要任何必需品时，可以向他索取」。施主也可请净人代为报告。比丘被告知之后才能提出必需品的索求。

七、比丘通常会主动告诉净人他欠缺的日常生活品，以便净人能从施主已供养的「生活必需品」(catupaccayo四资具﹑钱)中，适时的拿出来使用。而净人(或居士)亦可善巧观察，主动关心比丘是否有欠缺日常生活品。

八、若施主知道比丘受持不持金银戒，且想要供养比丘，但当时净人不在身旁，而只有比丘与施主，这时施主可善巧地请问比丘：「哪一个地方是安全的?」「应将供养的资具放置哪边?」并且告知比丘：「师父我供养您的『日常生活必需品』价值(多少)元，请转告净人。」

九、净人可帮忙处理施主供养比丘的「生活必需品」。如果比丘没有资具，也没有净人或不用净人，那么施主可直问比丘：「师父最近有没有需要什么?」或可邀请说：「师父若有生活上的需要时，请告诉我。」如果施主有这样的邀请，比丘在四个月内，可以找施主表明他的需要。施主也可以提出「终身」的邀请。

十、净人因不谙戒律或正法，有时心中会有疑点，因此适时且适当地提出问题是正确的。除非有下列特定的因缘，净人才不再护持某比丘:「有诸优婆塞以小小瞋嫌比丘便不复敬信。佛言：优婆塞不应以小小事不敬信比丘，若比丘成就八法然后不应敬信，(1~4)毁訾三宝及戒，(5)欲不利诸优婆塞，(6)与优婆塞作恶名声，(7)欲夺优婆塞住处，(8)以非法为正欺优婆塞，是为八。」(《五分律》卷第二十六﹐大正