学佛笔记

行苦 坏苦 苦苦的真正含义
2025-03-05 12:00

生有苦是苦苦,老有苦是苦苦,病有苦是苦苦,死亡有苦也是苦苦,生老病死等等,都是苦,因为是痛苦当中的痛苦。然后爱离别,求而不得之类的,那就是变化苦,是坏苦。行苦是什么呢?近取蕴变化无常的苦,就是行苦,也就是我们死了之后,到哪里去由不得我们自己选择,完全是我们自己的所做的业力来决定我们到哪里去,这就是行苦。我们将会得到什么样的快乐或者痛苦,也由不得我们,全靠我们过去所造的恶业或者善业的果报,这也叫做行苦。所以呢,(分为)行苦、坏苦、苦苦。

总而言之,苦苦是什么呢?我们知道的那个苦,就是苦苦。我们不知道的,我们认为快乐的那个呢,是坏苦。打个比方说,你现在已经坐了接近一个小时了,你现在膝盖很痛、很难受,对吧?此时此刻你想什么呢?觉得站起来那多么快乐啊,对吧?假如站起来真的是快乐的话,站的时间越长应该是积累的快乐就越多,对吧?然而不是的。你要是站半个小时、一个小时,你始终觉得能坐下来那多快乐啊!冷和热之间、站和坐之间、或者拥有和没有拥有之间,都是这样。

你看,把你得不到某个人做你的妻子或者丈夫这些,你就觉得啊,这个人成为我的妻子或者我的丈夫,那我多快乐。真的变成了(妻子或者丈夫)之后,很快开始就闹离婚了。其实万事万物所谓的快乐啊,是这种痛苦结束了而另一种痛苦还没有积累足够的之前,状况不明显的时候,有一个假的轻松感。

而这个轻松感我们误以为是快乐,实际上从不明显变成为明显,从明显变成为难受,难受变成为难以忍受的时候,他还是变成为痛苦。最后你再换一下的时候,又有个小轻松感。又把他当成快乐,实际上不是。所以说呢这叫坏苦。苦苦、行苦我刚才说完了,大概是这样的。

End

蔡礼旭:教育孩子要顺乎自然

蔡礼旭老师主讲我们选择从事教育这条路,其实就已经了解到孩子缺乏伦理道德教育已经不是一天、两天,不是在学校缺乏,甚至于是在家庭,他成长过程当中就缺乏。孩子的心田就好像..

蔡礼旭:身体力行才是道德之人

我到深圳讲课时,有一个以读诵经典为主的幼儿园,他们的老师请我给小朋友讲一堂课,我选讲《弟子规》。一进到教室,我就跟小朋友们说:“来,今天老师给你们上《弟子规》。”所有..

蔡礼旭:领导者一定要以身作则

蔡礼旭老师我们来看一看古代人为君者,他是怎么样当君王,他是怎么样当领导人。领导人最重要的一定要以身作则,这个特别重要,以身作则。我们一个老师他看到《弟子规》之后很高..

海云继梦:禅坐要素食吗?

因吃大餐,隔天打坐时有一点力不从心,有浊气的觉受,禅坐要素食吗?如果没有素食就不能达于生命解脱的境界吗?答:没人跟你这样讲,吃大餐或油腻的饮食在前行部分都讲过了。你要..

海云继梦:《华严六科-华严禅行法》第五集

华严禅行法之《华严六科-华严禅行法》第五集海云继梦和上我们昨天讲到置心一处跟提疑情,那么置心一处你要记得,在跟各位说明观息的时候的那一种方法,当然,我们现在整个..

海云继梦:气动、气乱、发热、发冷、发烫?

气动、气乱、发热、发冷、发烫?气动、气乱窜其实也是妄想,它发热、发冷、发烫、会结冰块都会,你不要管它,就是置心一处。不置心一处就不对,你不管它不一定对,不管它而回复到..

海云继梦:十二因缘讲记 第三集

十二因缘第三集海雲繼夢和上我们今天来继续昨天讲的部分。昨天十二因缘法对各位来说,我们只是一个前言、序述,今天要讲的部分是牵涉到实证的问题。昨天我们只是一个概论、..

海云继梦:参时是否要清除大脑的思维模式?

参时是否要清除大脑的思维模式?我们所有的「资料」好像只有大脑的记忆,「参」不用思维吗?不用大脑的资料吗?答:「参」不是用大脑去推理,所以不用大脑的思惟模式,你只要提着..

海云继梦:在随法时还是会有触功德的出现?

在随法时还是会有触功德的出现?答:嗯,正常的。你进到那地方要发生状况你都知道,有些奇怪的声音都出现了,那都属于触功德的部分,奇怪声音出现…等等都不要紧。工程面最好把家..

海云继梦:观成一条线,如此是否可以?

以前的吸气和吐气会在人中处观成一个循环圆,但今天以后则将其改观成一条线,如此是否可以?答:那无所谓。问题是圆也好一条线也好,你不要散乱,只要「心」在这个范围里不要跑掉..

海云继梦:禅坐时渐渐的呼吸不见了怎么办?

禅坐时渐渐的呼吸不见了怎么办?答:不会死啦,你放心。禅坐时怎么会呼吸不见?你根本就没有置心一处,叫你置心一处观息出息入,怎么会呼吸不见呢?可见你就是妄想来了嘛。这种妄..

海云继梦:众生是不是念头组合而成?

布施就是「舍」,内舍六根,外舍六尘,也就是舍掉心念、念头?众生是不是念头组合而成?答:这类问题就是标准的识性发达,这些从华严学上去解决,不要从禅修上来解决这些东西。我们..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制