五、禅心百问

禅人的一句话头，勾勒出一幅禅画，让悟的人自悟，使迷的人总迷。于是禅河扬波，圣水入流，观者深究其源，知者了无所得也。

1问：什么是道？

答：不在一切地方，又遍于一切处的那个是道。

2问：那么什么不是道？

答：理解与追寻道的人不是道。

3问：什么是佛

答：离一切想象分别的那个知即是。

4问：什么人不见佛？

答：心中没有佛与有佛的人都见不到真佛。

5问：为什么会有生命？

答：缘于无生的道所以缘起生命。

6问：为什么有轮回？

答：在梦中自己常演自己的戏。

7问：为什么人类有爱？

答：情生。

8问：为什么有情？

答：净性流入所缘而动。

9问：为什么人类有恨？

答：触犯。

10问：如何能不生烦恼？

答：智生。

11问：如何能生智慧？

答：不见烦恼。

12问：如何才能不见烦恼？

答：心无分别而了知如幻。

13问：如何才能做到心无分别？

答：照知念源，空空而悟。

14问：什么是一念未生前本来面目？

答：从来无人见过。

15问：那么我去问谁？

答：试问自心。

16问：问到后来一切都没有了，心也找不到了怎么办？

答：正好一把擒来。

17问：真是大好时光！

答：如是如是。

18问：如何是禅？

答：证入心灵的原本状态。

19问：如何是法？

答：证入的方法与规律。

20问：修禅有什么好处？

答：结束流浪的生活，回到自己的家。

21问：禅法应该如何学？

答：印入心地，启开灵智，突破一切，回归真实。

22问：学禅出家与在家有何区别？

答：禅是超越一切形式，又能方便示现任何形式的一种自在生活。

23问：如何找到真正的禅师？

答：能使万法归一而化，能使诸疑顿消于一念，能使悲苦拔济于目前，能使智眼洞明于当下者，乃知是真正禅师。

24问：学禅的人对于学业、工作、事业乃至家庭等问题持什么样的态度？

答：以清净心去安住，以智慧去抉择，以真诚心去对待，以方便法去实施，以无碍来透关，以圆明而成就！

25问：人有时会产生不好的情绪，如烦燥、无聊、苦闷、不安、恐怖、希求等心态时怎么办？

答：看破、放下、不见、无住、不想、不着、转移、向上。

26问：如果仍然不安心怎么办？

答：试试禅修的方法，或与智者对话，或看有智慧而幽默的书籍。

27问：人生的理想境界是什么？

答：在认识上、在欲望处、在手中、在脚底下。

28问：如何是祖师西来意？

答：非言语之所到。

29问：如何是个中本有之禅？

答：人人所具，非可授受。

30问：为什么讲识取钓头意，莫认定盘星？

答：诸法未形，真迹已现。

31问：湛愚老人的《心灯录》过在什么处？

答：解中定实，知处难忘。

32问：那么现代树立师法的人还有禅么？

答：若不破尽师弟法境之执，则必入邪外，则禅道被污染了。

33问：学禅的人到后为什么连禅也没有了？

答：妙圆无住，大消无为，倒却门前插杆也。

34问：说自己有悟证的人还有禅么？

答：语堕不识真，标榜总生过。

35问：论他人是非的人是禅人么？

答：污水流自臭心田，未净何堪论短长。

36问：树自己门派，反对它宗的人还有禅么？

答：瞎却天下人眼，一起下无间去。

37问：倡导佛法不圆的人，有何过？

答：偏堕、行误、无归，不是痴迷一法，便是狂乱天下。

38问：禅以何为笑？

答：禅以非笑而笑，无目的非有为。

39问：禅人见恶人时其心如何？

答：心无恶念而显现恶相，无取无舍。

40问：禅人见善人时其心如何？

答：善本无善，不妨以善而善之。

41问：世界毁灭在谁的手里？

答：世界的破坏与毁灭属于心灵的极度自我与排他性，发展一切手段为己所用。

42问：什么是维系世界和平安定的根本要素？

答：道人之道与道的教化与流布，使心灵与万物得以复原，使混乱的因果律得以持续，人性的本态将重被发现。

43问：为什么真正的道意与道人总是被弯曲、被打击？

答：这正体现了道的无上价值与道人的无量功德，魔总是要致力于破坏道的。

44问：如何面对魔的打击？

答：心中不见不受，妙化无着，自性依然一片净朗无碍，则魔即恐怖而逃之。

45问：为什么不用法来斗争？

答：道人不着法用，不立对象，无斗争心，光明岂与黑暗斗？

46问：为什么说道在当下？

答：因为真性在无念中流动，妙明在作用处放光，空灵在显现里含容。

47问：如有人拈花对师微笑。以示禅机，老师将如何以对？

答：转身不顾，因无意可会也。

48问：有人请老师品茶时如何？

答：对面清谈，何曾有佛！

49问：如何是尽大地是沙门一只眼？

答：只可惜不识，若识得眼即堕地。

50问：如何是父母未生前本来面目？

答：离父母未生前道一句来。

51问：禅悟人还有烦恼也无？

答：不见有不落无，正于此时，了然无事。

52问：如何对待目前之念？

答：如真珠走盘，似水银堕地。

53问：彻悟自性外，还有更高的法吗？

答：于虚空外岂有物耶？

54问：阅禅人智慧之语应否记持而守之？

答：死在句下。

55问：如何会而超之？

答：全然自心，不见禅语。

56问：为何一切法均是佛法？

答：一念不生全体现。

57问：禅人为什么不许出头？

答：兔角岂非异物？

58问：根本智已得如何再向上？

答：转！

59问：如何是差别智？

答：似镜子照物。

60问：如何是法界圆明？

答：吃饭穿衣。

61问：事上不圆时如何？

答：逝水清波，真源活泼。

62问：如何纪念恩师？

答：一口吞进，全体吐出。

63问：如何对待同门？

答：一箭穿透，一个不留。

64问：如何参学善知识？

答：即心而照，不言而明。

65问：如何说法？

答：无法可法，无说而说。

66问：如何为人师表？

答：佛魔一如后，随机演示。

67问：什么是禅的纲宗？

答：甚深的一个黑洞，走过后却豁然开朗。

68问：有人考验禅机，答不出来时怎么办？

答：现成话一一拈出。

69问：禅人有时在世俗中被俗人欺时如何？

答：还有这个在！

70问：遇到公案看不懂时如何？

答：一一堪过。

71问：梦中见佛与师父来时如何？

答：猛然喝退，原来无梦。

72问：觉得佛法如大海，难穷其数时如何？

答：未彻在！

73问：觉得佛法无多子时如何？

答：其数无穷，应用无亏。

74问：如何会一切融入自心？

答：正会之时，无法亦无心。

75问：大事已毕的人做什么？

答：戏中三昧，空谷回音。

76问：突然命终时如何？

答：灵明处处是家乡！

77问：如有佛国净土，莲花妙相出现时如何？

答：不曾昧着。

78问：禅人如见修行人见行有错时如何？

答：过在错见，若无对错，妙机即现。

79问：看圣人的经论，看到无一字时如何？

答：正好自看。

80问：如何解读佛经？

答：透出自***藏。

81问：如何写禅文章？

答：不许有一字在胸。

82问：如觉得自己有悟智，有玄妙时如何？

答：瞎却天下人眼。

83问：张扬善与破斥恶的人还有禅么？

答：正闹在。

84问：不见佛祖，不度众生的人是什么行？

答：清风里转身，妙声中不闻。

85问：悟人忽遇知音时如何？

答：莫激动。

86问：对自己不满意时如何？

答：私心未尽。

87问：还有向外寻求时如何？

答：偷心未死。

88问：安享天真时如何？

答：云自飘而水常流。

89问：圆明直显时如何？

答：不许看。

90问：有神通现前时如何？

答：埋向无明山。

91问：忽觉得自己超过师父与佛祖时如何？

答：与魔无异。

92问：那为何以又说超佛祖境界？

答：一片天真，不曾安佛祖于心头也。

93问：如何修奢摩他行？

答：泯绝知知，阒尔然无寄。

94问：如何修毗婆舍那行？

答：有无双照，中观历落。

95问：如何是禅那之行？

答：有无双非，一性天真。

96问：如何是成就相？

答：空净之后显德，德备之后圆归。

97问：如何是大中观？

答：法法无不法。

98问：如何是大手印？

答：即体双运，全性而真。

99问：如何是大圆满？

答：妙明智光，圆达真性。

100问：如何是净土？

答：性净明体，一遍一切处。

101问如何是往生？

答：感应道交，光中化显。

102问：如何是开悟？

答：从此不迷。

102问：如何是见？

答：不见见。

103问：如何是行？

答：余光全收体中圆。

104问：如何是修？

答：花好月圆庆升平。

105问：如何是证？

答：登堂入室居正位。

106问：如何是不入证？

答：遍界是道更无道。

107问：如何是定慧等持？

答：无两头可落。

108问：如何是净名？

答：千经万论的背后。

109问：如何是菩萨的不二？

答：对面不相识。

110问：如何了生死？

答：醒后不再梦。

111问：如何度众生？

答：舟横古渡口。

112问：无背无向时如何？

答：蓦直去。

113问：如何起机用？

答：无一法当情。

114问：如何透三关？

答：直向虚空外，更莫两边看。

115问：如何是王中王？

答：下下人。

116问：如何是道中要诀？

答：不从他得。

117问：如何是赵州桥？

答：横身向下，予人方便。

118问：如何是忘却来时路？

答：不曾回头找。

119问：不识字的人如何闻经典？

答：溪声山色。

120问：为什么禅宗不立文字？

答：道不得。

121问：为什么诸祖又有诸般言说？

答：遍虚空是广长舌。

122问：悟后的人还须护念么？

答：不有不无时自知。

123问：禅人突出个人时如何？

答：埋却多时。

124问：如何是大开圆解？

答：知一切理的所归，了一切事的因缘，明白心识的根本，彻见诸法的实相。

125问：如何是大彻大悟？

答：放手归来更无疑，一脚踏翻毗卢顶。

126问：如何是三身佛？

答：灵性的空间是法身佛，灵能的功德是报身佛，灵妙的显现是化身佛。

127问：如何是敬佛之最？

答：敬一切众生即佛的时候。

128问：如何是诵经之最？

答：人生世间的一切法都是佛法的时候。

129问：如何是持戒之最？

答：三业清净的连染污的地方都没有。

130问：如何是念佛之最？

答：一切的显现都成了佛的境界的时候。

131问：如何是无碍自在？

答：在一切磨难痛苦之际与兴旺荣耀之极时，其心仍然不动，仍然清净，如本无异。

132问：悟道的人应当做什么？

答：安住于道而行于非道。

133问：发大愿的人应当如何深入？

答：把愿力化作行动之后，形成自然的道力而无作于愿行。

134问：万法归一，一归何处？

答：是一事？是一理？是一境？是一智？是一念？是一佛？

135问：都不是时如何？。

答：参透这个都不是的时候，即可知归处。

136问：修道人除了觉性不迷外，是否还要保持能量不漏？

答：能量入俗则成业缘，能量入真则成妙明，含养妙明于真性之中而不动，道即成矣！

137问：成道之后如何？

答：山自巍巍水自流 。

138问：还度人也无？

答：仰止于山者自高而乐，赏识于水者自清而智，山水无为也，而度者自度。

净明山人于二00三年七月二十九日