学佛笔记

持莲观音的故事
2025-03-25 12:46

持莲观音,菩萨持一茎之莲,立荷叶上,表三十三观音之童男童女身。

曾经,观音菩萨应声救苦,解救了一头因摘莲花而陷入沼泽的大象,得救的大象将这枝莲花献给了菩萨,后来菩萨又将它献给了释迦牟尼佛,并依佛嘱托,转献本尊无量光佛。无量光佛向大众讲述了莲花由来,并让菩萨永远执持莲花,继续闻声救苦、有求必应的大慈悲行。故此,观音菩萨也被称为莲花手菩萨。

传说,唐朝末年,天下大乱,藩镇割据,生灵涂炭,民怨极深。浙江临安有个人叫钱缪,生就一身忠肝义胆,练得一身好武功。看到家乡屡遭军阀抢掳,心中愤愤不平,一直想组织一支义军,保卫家乡。

一日,钱缪组织一些年轻力壮的汉子,护送城里的百姓撤退到城外的山林。但钱缪总觉得少了什么人。于是,他不顾众人的劝阻,提枪回城里看看。钱缪在乱军之中,左绕右躲,最终竟然发现自己家大门口还坐着一个人。这是一个十来岁的小沙弥,正在盘腿打坐,眼看乱军逼近了,钱缪冲上前,只手提枪挡住了敌军的刀剑,另一只手抱着小沙弥,边打边退,冲出重围,一口气飞奔出城,甩开敌军,藏进了山洞。

大伙儿见钱缪安全回来了,还救了一个小沙弥,心里都佩服的紧,纷纷赞叹钱缪的神勇。可那个小沙弥被钱缪放在地上,居然没事一样,连个谢字都没有。大伙都指责小沙弥不懂感恩。钱缪劝住了众人,说:“我救人,不是为了让人报恩的,只要他安全就好。”小沙弥听了,满脸的微笑和赞许。

当晚,大伙儿都在山洞睡觉。小沙弥没有铺盖卷,钱缪主动让出自己的铺盖给小沙弥,自己胡乱铺了一些干草躺下,那小沙弥也不推辞,竟然大大方方地睡进暖暖的被窝。夜里,钱缪做了一个好真切的梦,梦见军阀的一路追兵找到了山洞,准备趁大伙儿熟睡之际,放火把他们全烧死在洞中。千钧一发之际,小沙弥从天而降,手持一朵莲花,轻轻一挥,莲瓣纷纷落下,压在十几个追兵身上,莲瓣似有千斤之重,压得他们动弹不得。收拾了追兵,小沙弥施然进洞,对着大伙说:“钱缪有保卫家园的意愿,拯救父老乡亲的宏志,你们一定要相信他、跟随他,他纵使身经百战也不会败落,定能带你们保卫家园。”说完,他又对钱缪说:“钱缪啊,你一定不要疑惑,尽管大胆的去做。东南地界的无数生灵,都系于你一人身上。二十年后,你可以来天竺山找我。”话音刚落,小沙弥突然就变为手持莲花的观音菩萨,飘然而去。

钱缪从梦中惊醒,猛然坐起来,扭头一看,小沙弥已经不见了,再一看,大伙都醒了,正惊异的看着他。一问,原来山洞里的人,竟然全都做一模一样的梦。大伙这才知道,小沙弥原来是菩萨化身。于是,大伙儿跪下,感谢观音菩萨的救命之恩……

从此,钱缪声名大振。不到半年的功夫,钱缪兵马粮草充足,几次打退了袭城的乱军。朝廷也加封钱缪为杭州太守。

家家有本难念的经,钱缪娶了三房妻妾,生了六个儿子,一天,钱缪因为儿子娇生惯养,不读书不练武的事正生闷气。一个当年跟着他在山洞起兵的老部下,提醒他道:“王爷,二十年前,观音菩萨不是让您去天竺山礼佛吗?也许,观音菩萨会点化您的。”一语惊醒梦中人,钱缪喜出望外,决定立即去天竺山。

到了天竺山,在半山腰,只见一名僧人端坐在悬崖峭壁之上,手持莲花,打坐入定。钱缪见了那僧人倒头便拜,并哽咽道:“修身齐家治国平天下,弟子管教无方,连家事都无能为力,如何能治理一方领土,还望菩萨慈悲,收入门墙。”

那僧人连忙还礼,说:“王爷认错了,贫僧法号一空。因为前往天竺山上礼佛,见到一个小和尚坐在这里看经,因为这小和尚生的庄严,贫僧就向他请教。他说与贫僧有缘,将这《大悲心陀罗尼经》传授给贫僧。并吩咐今天王爷要到这里来,叫贫僧在此等待,如果遇见王爷,就顺便传话:‘王爷不要烦恼。你现在想出家,并不是真正的看破红尘,只是因为儿子们不成材。万事都有因果,王爷这二十余年虽然兴正义之兵,保卫家乡,但毕竟杀戮太多,生灵涂炭,果报不爽,都应在了你儿子的身上。那些教唆你儿子的小人,也都是你的冤亲债主,前来向你索债的。你现在功成名就,深受百姓爱戴,应该利用自己的影响力,宣扬佛法,收效必然宏大。王爷应多积善德,化解恶业。’那个小和尚说完这话以后,就显出真身,原来是手持莲花的观音菩萨。

贫僧连忙叩拜,等我起身,发现菩萨已经不见了,只留下这一茎莲花。所以贫僧就手持莲花,在此等候王爷。”

钱缪听后,连忙说:“既然这样,正是我的因缘所致。观音菩萨在此点化,想必这里一定是宝地,我想在此建造一座观音庙,就请一空法师做住持,不知法师意下如何?”

一空法师听后,连声称赞。

于是,钱缪就出一笔资金,招工雇匠,百忙之中亲自监工,在天竺山大兴土木,建筑了一座美轮美奂的观音庙。所塑的观音菩萨,趺坐于莲台之上,双手捧着一茎莲花。

寺庙建好后,由一空法师住持。钱缪又命六个儿子到寺庙客居。那六个儿子进了寺庙之后,与和尚们在一起,天天听一空法师讲经说法。平时钱缪如何苦口婆心,那六个儿子也听不进半句,可一空法师一讲法,他们却听的句句入心。

住了半年,一空法师托人捎话,让钱缪把儿子们接回去。 钱缪将儿子们接回家后,发现他们真的洗心革面了,天天读书习武,发奋精进,如同脱胎换骨。钱缪这才深深佩服佛法的无边智慧。

于是,钱缪开始在吴越之地,大兴佛教,修寺建庙,广宣佛法,建了大大小小近百座寺院。

钱缪晚年的时候,六个儿子都非常出色,从文的,最少都当上了巡抚,治理一方百姓;习武的,也都当上了将军,保家卫国。

而钱缪一生心愿已了,最终成为一空法师的关门弟子,遁入空门,一心一意的深入佛法。

这就是【持莲观音】的故事

End

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印光大师:复海曙师书

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印光大师:印光大师《三皈与五戒十善》

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印光大师:如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引

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印光大师:持咒可作助行

持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交,而蒙接引耳。若不知此意,则法..

印光大师:教育儿女比送经书更重要

一位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说:你有这份心很好,因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人还重要。这位居士听了,用很疑惑好奇的眼光看着大师..

印光大师:南通佛教居士林唐闸分林缘起

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印光大师:居士在家闭关精进佛七简说

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印光大师:一切凡夫有二种病(文白对照)

一切凡夫有二种病译文所有的凡夫,都具有两种通病,一是狂妄,二是愚痴。狂妄的人,说我本来就是佛,何必再念佛。心净土就净,何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。..

印光大师:示戒杀之要

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印光大师:佛法的大意是什么?

此恶字,通身口意。三德未圆,即是其恶。又九法界皆为恶,佛法界为善。所以此两句,便是佛法大意。又诸恶莫作,众善奉行,此是总戒律,能修到,则一切戒律,皆修到矣。如此..

印光大师:张慧炳往生西方决疑论

一切众生,皆有佛性,皆当作佛。但以从未悟故,迷而不知,起贪瞋痴,造杀盗淫。沉沦于生死苦海之中,从劫至劫,莫之能出,大可怜悯。张慧炳宿世固有善根。惜其生于无佛法之区域,及..

印光大师:复李觐丹居士书五(文白对照)

复李觐丹居士书五译文昨天收到你写来的书信,知道圣定已经往生西方。临终的时候能够保持正念,死后头顶仍温热,气色比活着的时候还好,大热天尸首也不腐臭。有这几条瑞相,可以..

印光大师:持诵经咒贵在乎诚

持诵经咒,贵在乎诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持,久而久之,自然业消智朗,障尽心明,尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度思..

印光大师:净土五经的大意

净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论..

印光大师:败坏密宗之现象

败坏密宗之现象密宗以三密加持,能令凡夫现生证圣,其功德力用不可以心思,不可以言议,故云不可思议力用。虽然,此就密宗之本旨说,然须是其人方可。其人谁谓?如金刚智、..

印光大师:赣州寿量寺重兴缘起疏

实际理地,历尘劫而不变不迁。佛事门中,随因缘而有兴有败。虽否极泰来,属于天运。而革故鼎新,实赖人为。昔世尊将入涅槃,以法道付嘱国王大臣,令其护持流通。盖预鉴后世法弱魔..

印光大师:求生西方净土,第一胜妙方法

倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷..

印光大师:观音菩萨治救瘫子(文白对照)

【原文】明朝崇祯年间,辛巳年,当涂县官圩这个地方,有山东一个瘫子到了这里,用手代足,讨饭于街市上,行人多厌恶他。瘫子虽病而负气,被骂詈,辄不平。闻塘桥庵有修行僧..

印光大师:印光大师悲心重诫

印祖悲诫:丧心病狂弃佛力最后一段印光大师的开示。印光大师《文钞续编》卷下净土指要云:“世有好高务胜者,每每侈谈自力,藐视佛力。不知从生至死,无一事不仗人力,而不以为耻..

印光大师:决定往生

念佛法门。信、愿、为先锋。若无真信、切愿。勿道不相应不能往生。即相应亦不能决定往生。一心不乱。念佛三昧。亦不易得。若有真信、切愿。未得相应。亦可往生。况已相应乎..

印光大师:境界,若向人一切人说,则有过

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁。有一分半分,便说有百千万分。如某居士录其境界,皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不..

印光大师:童蒙养正,先以道德为本

印光大师:童蒙养正,先以道德为本图片来自网络 感恩原作者人与天, 地, 并称三才, 非徒然也, 必有参赞化育之功, 方可不愧。否则, 行肉走尸, 毕生污秽天地, 何可云三才乎。能..

印光大师:发心为修持之本

印光大师:发心为修持之本念佛须善发心者,心为修持之主,心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边,况身口意三业恒以念佛利生为事乎哉?心若唯求自利,不愿利人,所行..

印光大师:舍利子的省思

一位居士向印光大师请教有关于舍利子的灵验事迹,大师说:「光绪二十一年春天,我到阿育王寺礼拜舍利,在那里居住了将近三个月。那段期间,我常常随着朝拜者观看舍利。当时舍利..

虚云老和尚 :所谓放下一切,是放下甚么呢

修行须放下一切,方能入道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异,只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕,不能显现,所以沉沦苦海,流浪生死,不能出离。诸佛悯之,不..

印光大师:净宗朝暮功课

既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全..

印光大师:腊八粥因缘

腊八粥是何等因缘?须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜,(十二月初七日)何以故?因佛成道以前啜乳麋故。释迦佛未成道前,为悉达太子,十九岁出家,五年修习世间禅,知非究..

印光大师:持名宜念六字圣号

念佛宜念六字(即念南无阿弥陀佛)。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻..

印光大师:不二法门

须知佛法。法门无量。若欲以通身业力之凡夫。现生即得了生脱死。离此信愿念佛求生西一法。佛也说不出第二个法门了。其余一切法门。皆须修到业尽情空。方有了生死分。倘有丝..

印光大师:如来说经,报通三世,何眼能见?

「报通三世者,第一现报。谓现在作善作恶,现生获福获殃。如士子习举业,现身得功名。此凡眼能见者。第二生报。谓今生作善作恶,来生享福受罪。如祖父重斯文,子孙方发达。..

印光大师:禅净双修

净土法门。以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇。逐以宗门参究之法为殊胜。而注重于开悟。不注重信愿求生。美其名。曰禅净双修。究其实。则完全是无禅无净土..

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