◎继　平

宽容是佛教的基本思想，也是一个人应当具有的道德修养。所谓宽容就是宽大有气量，不计较或不追究他人的过错，能容忍别人。宽容不仅是良好的德行修养，也是广修善业，积功累德的重要方式。自古以来，无论是佛教经典、高僧大德的论述中，还是世间古圣先贤的言论中，都奉劝人要以宽容之心待人。《八大人觉经》云：菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。菩萨不念旧恶，不憎恶人，不仅体现了诸佛菩萨的宽容众生的雅量，也给了众生认识到自己的过错，并主动改正的机会。弥勒菩萨《忍辱偈》云：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？弥勒菩萨楹联亦云：大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。弥勒菩萨能够在遭受他人辱骂殴打时，心中无嗔，忍辱宽容，因而赢得了慈氏菩萨的美誉。

我国许多民谚也劝人要学会宽容。如得放手时须放手，得饶人处且饶人。人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。秦相李斯《谏逐客书》中云：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。以上．种种格言俗语都说明，为人应当胸怀宽广，能够宽容他人对自己的侮辱，以及他人所犯的过错。

宽容他人不仅是高尚德行修养，而且还常常会得到意想不到的善报。春秋时期，秦国君主秦穆公一次在出宫游玩时，不慎丢失了自己的骏马。住在岐山下的三百多个老百姓捕获了这匹马并且把它分吃了。秦穆公见到有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉，就对他们说：这是我的马呀。这些人一听说是秦穆公的马，都马上站起来吓得不知所措。这时，秦穆公的随行官吏上前准备将这些人抓起来治罪，但秦穆公马上制止了，说：有道德的人是不会因为牲畜的缘故而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体的。说完又命人送酒给这三百多人喝。杀马的人吃完马肉喝完酒后都惭愧地走了。

过了三年，晋国攻打秦国。秦穆公亲自迎战，晋军把秦穆公团团围住，形势十分危急。以前那三百多个杀马吃肉的人听说秦穆公被围困，一起发誓拼死营救，来报答秦穆公给他们马肉吃、喝好酒的恩德。他们个个拿着武器，冒死与敌兵展开殊死搏斗。他们不仅冲散了敌兵的包围，救出秦穆公，还大败晋国，抓获了晋国的国主晋惠公。

秦穆公因为能够宽容百姓杀食自己骏马的恶行，并且又赐予百姓好酒，由于这种善举，深深感动了三百多民众，使他们在秦穆公遭遇危难时，能够冒死报恩，最终救出秦穆公，扭转了战争的败局。

无独有偶，一次，楚庄王举行晚宴，招待朝中文武大臣。为了活跃宴会气氛，他让心爱的妃子为大家斟酒助兴。正当大家喝酒兴致正浓之时，忽然来一阵风吹灭了蜡烛。此时，一位喝得半醉的武将乘着灯灭之际，搂抱了楚庄王的妃子。妃子在反抗时，顺势扯断了那个人头上的帽缨。妃子手握帽缨，然后高喊：大王，有人借灭灯之机，调戏侮辱我，我已将那人的帽缨折断，快快将蜡烛点上，看谁的帽缨折断了，便知是谁。

正当众人忙着准备点灯时，楚庄王高声喊道：今日欢聚，不折断帽缨就不算尽兴。现在大家都把帽缨折断，谁不折断就是对我的不忠，然后我们大家痛饮一番。

文臣武将听到楚庄王的命令后，都纷纷将自己头上的帽缨拽断了。等到重新点燃蜡烛后，所有的人都没有了帽缨。大家又尽兴饮酒，直至夜深方休。

此后，那位宴会中失礼的武将对楚庄王的宽容感恩不尽，暗下决心今后要对楚庄王忠心耿耿，万死不辞。

后来，在楚攻打郑国的一场战斗中，楚国有位武将英勇非常，一人便斩杀敌军五员大将，还拼着性命救出了楚庄王。楚庄王觉得这人立功不小，想重用他，派人一打听，原来此人就是被妃子扯断帽缨的那位将军。楚庄王以一时的宽容原谅，换取了自己的一条性命。

楚庄王的宽容，不仅保全了将军的尊严和人格，也使将军免受 法 律 惩 罚 。楚 庄 王 也 许 不 曾 想到，他的这一善举，不仅在危难时保 全了自 己 的 性 命 ，还 换 来 了一 个将军对自己至死不渝的忠诚。

摘自《雪窦山佛教》2016年第2期