印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..
人字发隐原文人为倮虫之长,身不过数尺,寿不过数旬,竟与高厚悠久莫测之天地,并称三才,其义何属?须知才者,德能之称。天以普覆万物,生成化育为德能。地以普载万物,含养滋培为..
禅宗每云明心见性，见性成佛。明心见性，乃大彻大悟也。言见性成佛者，以亲见自性天真之佛。名为成佛，乃理即佛与名字佛也，非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处，亲见佛..
生老病死是每个人都会经历的自然规律，疾病是人生中八苦之一，念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示，学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..
外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..
十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士，学佛高流，欲得无师之智，须知有师之法。昔有僧问赵州，十方诸佛还有师也无。州云，有。问，如何是诸..
利人一事，唯大菩萨方能担荷，降此谁敢说此大话。中下之人，随分随力以行利人之事，乃方可合于修行自利之道。以修行法门，有六度万行故。自未度脱，利人仍属自利，但不可专..
前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎..
众生者，未悟之佛。佛者，已悟之众生。其心性本体，平等一如，无二无别。其苦乐受用，天地悬殊者，由称性顺修，背性逆修之所致也。其理甚深，不易宣说。欲不费词，姑以喻明..
【印光法师】:来生做人,比临终往生还难又汝既皈依佛法念佛,当依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求来生。你今活了几十年,不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等..
人之修福造业，总不出六根三业。六根，即眼耳鼻舌身意。前五根属身业，后意根属心，即意业。三业者：一、身业有三：即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。一、杀生。学..
谦以待人，放下人我心我以谦往，彼必以和来，大率家庭不和，都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心，自可不和而和矣。分内供养当勉励为之又念佛固贵专一。然居士上有父..
印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为..
恭敬写经的要求是什么接手书。见其字体工整，可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧。比新进士下殿试场，尚须严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心，成如..
复陈士牧居士书七接手书，不胜欣慰。汝父之法名，与孙辈首字同，宜改作法和。和者，合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生..
常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..
上海何王氏者：本一无知无识之妇女耳。自二十九岁，得闻净土法门，遂皈依三宝，吃素念佛。深厌娑婆浊恶，决志求生西方。三十年来精进不懈，于今民国十七年年五十九岁，至六..
念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方..
焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..
心好命又好， 富贵直到老。命好心不好， 福变为祸兆。心好命不好， 祸转为福报。心命俱不好， 遭殃且贫夭。心可挽乎命， 最要存仁道。命实造于心， 吉凶惟人召。信命不修心..
汝不须闭关，但在家中自修即已。现在兵匪充斥，汝常在家，彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家，彼等或至乘隙偷窃及与抢劫，可虑之至。倓虚师特为汝留，不计及此，殆亦不..
睡时念佛方法若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可..
问题：是否念佛有清净心才能感应？末法时代有几个心是真清净呢？净宗法师：这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧，那当然需要心能够凝定、..
问题：请问师父，是不是去了净土还要倒驾慈航回来度众生？不想再来度众生可不可以？因为再回到这个娑婆世界好可怕啊！看了各位大师的传记，都是经历了种种苦难的考验才能度..
问题：都说佛有三不能，无缘不能度，定业不能灭，众生不能尽，是这样吗？净宗法师：这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话，就会浅俗化地来理解佛教，贬低佛法的超越..
问题：有人说：因果报应丝毫不虚，即使到了极乐世界，乘愿再来，到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返，成佛了也还要头痛三天，吃马料三个月，这是因果不昧啊..
问题：九月十九观音出家日的时候，寺院人很多，有人没有经过寺院的同意，就自己拿了好几个供果要带走，被一位师父发现了，这位师父教育他说这样算是盗用三宝物，要下地狱的..
问题：净土宗多处说到杂修杂行，还有专修专行。请问修和行不是一个意思吗？净宗法师：修和行有相同的意思，也有不同的意思。修一定是相对人来说的，就是指你的态度是专还是..
问题：佛法讲因缘果报，别人打我们左脸，应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时，不可以维护自己的权益？当我们与他人或公司进行商业往来时，是不是也不能..
问题：（这里有一位提问说，有出家的意图，但是没有出家的勇气。）我想发心出家，因为听到这么好的法门，感觉如果不出家，很对不起这份恩德和自己的良心。（这倒是发了真诚..
问:死后多日的人,助念还能往生吗?答:虽死多日,若神识尚未投胎,则为其助念,仍能往生。《念佛感应录》第三集第338页冠锳之父,死后十八日助念得生,即是其证。65问:既然死后多..
请问，在净土门，居士能够说法吗？不管在净土门，还是在圣道门，只要讲的是正法，是佛法，我们都欢迎，鼓励；而且不论出家人还是在家人，都可以说法，越多越好。所谓佛法无..
问题一：法师说任何时候都不离开缘起和空性，那西方极乐世界如何说起？西方极乐世界也是缘起，也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿，随顺法性，以清净大愿..
问题：临终助念的时候，是不是生平从来不念四字的人，临终无论如何都不可以改为四字？生平四字、六字都念的人，咽气前可以用四字吗？净宗法师：临终到底是念四字还是六字，..
问题：①为什么总是看到平时没有信佛念佛，但都是临终遇善知识劝导念佛的人，结果总是殊胜往生，现出种种瑞相，胜过很多平时听经闻法的老念佛人？②又问：佛经里要求凡夫天..
问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..
问题：身为佛弟子，可不可以常常读外道宗教的经典，如《古兰经》《圣经》等？我之前还看过有出家人甚至讲解《古兰经》《圣经》等，这样如法吗？净宗法师：◎ 身为佛弟子，..
问题：为什么佛经里的有些说法不符合现代科学常识？佛也有错，要怎么信？净宗法师：这个问题的人举出了一些具体的、细节的例子，心中就有疑问。对这个问题，本来不太想回答..
《观经四帖疏》就行立信文叩问一、引文次就行立信者，然行有二种：一者正行，二者杂行。言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也？一心专读诵此《观经》《弥陀经》..
问题：说一切交给阿弥陀佛，这是怎么个交法呢？是什么都不想吗？有时我觉得自己挺悲催的，拖着个病体什么也做不成；有时又觉得自己挺幸运的，可以信佛念佛，又那么虔诚用心..
问题：我有一个70平米的门面，租给了卖羊肉串的。我了解到，他一天要卖好几十斤的羊肉，因此心里很不安。请问师父，这对我有影响吗？我会跟他共同承担业力吗？我每天除了念..
问题：南无阿弥陀佛。请问学佛念佛是不是要得到别人的认可？总是听到周围有人说你学佛念佛应该这样，不能那样。怎么判断这个话就一定正确并要遵循呢？净宗法师：确实是这样..
我想往生，不知道阿弥陀佛要不要？我想往生，不知道阿弥陀佛要不要？这是一个颠倒的想法。因为你想去往生，不是你想出来的，是阿弥陀佛想要你去往生。我们念佛到西方去，第..
慈悲多祸害吗？①可能有人会这么理解。比如我对某某人好，我对他很同情，结果就好像农夫遇到蛇，反而被拖累了，成了今天这个样子，你看这不是慈悲生祸害吗？这个还是不理解..
问题：我工作的地方都是在宣扬这样的理念：最担心的是欲望的缺失，那代表自我放弃。我一个念佛人，该如何去面对不同的价值观呢？净宗法师：单从这句话来说，并不完全错误，..
问题：一般说干杀生行业的屠夫三世而绝，可为何有很多地方造杀业的名吃，比如说烤鸭，却能传承几代？净宗法师：众生业力不可思议，不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..
问题：弟子在安养院做安老工作，我们在老人病重快要临终的时候，莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气，怕家属不好接受，我们称之为护念，实践效果感觉还不错。但有人说..
问:死后器官捐献无疑是菩萨行,但身为凡夫,难免执着,是否会影响往生?答:这要看个人发心。如果忍力不够、愿力不坚,定受影响。往生事大,当保全大事,以求决定往生,证无生法忍,..
有人说是我来帮你助念，你才能往生，这种想法正确吗？这种想法不正确。这种想法是自我过于骄慢，也是贪佛的功德。助念固然值得赞叹，但是对方之所以能往生是靠阿弥陀佛的救..
问:既然念阿弥陀佛有这么多的好处,从现世利乐到往生成佛都已全包全办,那么佛只说念佛一个法门就好了,又何必还要说那么多的佛菩萨名号、经咒叫人来念呢?答:这是因为众生的根..
