浅说净土(二)

药师山紫云居士

壹、前言

此期以建造净土、幻化佛身相及净土中的修持法为要点,净土中是可以修成应身佛。

(一)发愿:

修行者因地的愿力非常重要,在云云众多菩萨中总有一位相投缘的菩萨,先恭请一位佛菩萨为老师,做为修行的指导教授,例如下列菩萨的愿力,都是值得我们赞叹及学习。

学习礼佛拜佛,行为举止要依佛律而行,发愿学习佛菩萨的愿力,赞佛菩萨的功德。例如:

1.发愿学习普贤菩萨大愿,以普贤十愿力的修行方式而成就,得入清净佛国土。

2.发愿学习阿弥陀佛四十八大愿,以净业成就,往后可入弥陀净土并学习畜牲道渡生法。

3.发愿学习本师佛说法渡生,渡大乘众生而以一乘修行方式回本师清净法界宫及释迦净土中。

4.发愿学习药师佛十二大愿,以离垢清净法入药师净土并学习法界渡生方法,其中以妙药渡生无碍。

5.发愿学习观世音菩萨闻声救苦,六道众生中有求必应的悲心,不舍众生的关怀,不停止的转经轮渡生。总之无量多佛的智慧及方便法须由一门开始深入学习,未来才能遍及入各种法门,了知佛世界的秘密。

(二)皈依:

佛弟子要发愿皈依三宝,发菩提心行菩萨道,或发愿回佛国净土。依佛的教诲愿正式为佛门弟子、永不入外道,坚定学佛的心,至诚发心皈依。

(三)修持:

众生因有无明,清净心无法显现,即使佛力加持也无法得觉智,因此须由下列各种法门修持:

1.忏悔:依普贤十愿奉行,开始忏悔业障,最后修持到如幻法。

2.业障:除盖障、破障碍、降魔障、清净障碍等修持,清除各种不同障碍,直到净觉本心。

3.修三观:圆觉经内叙述出三观的方法,依止善知识教导修出三观:三摩钵底(假观)、奢摩他(空观)、禅那(中观)。

一般修行者可以先修空观或假观,有成就后再修中观。

可以了知中观真正的意思并可由空起相用。同时可以三观互用,以达二十五法的任运。

对空性、本尊、相用三者之间的关连,即可做出真空妙有的无量佛事业。

如金刚经、法华经、华严经......各种经论的内容叙述。

例如:本尊是由三摩钵底修出,本尊要在清净心中显现,同时本尊也可以渡生做佛事业,透过清净心及本尊,可以了知真正佛法佛事业,如修多罗法及一些特别渡生的方便法。

4.入空、住空、由空起相用、真空妙有修持,入空了知十方圆明,由此安住「空」,由空起相用,即可知真空妙有的无量佛事业。

5.由清净心显现本尊,依佛力加持本尊,即可以渡生做佛事业及无量密法。

(四)幻法:

如幻法的学习(参考金刚顶经、大日经) ......。

本尊具有幻化能力,称之化佛或化菩萨。菩萨要随缘渡化众生,又因有各类众生,因此须学会如幻法,换句话说,本尊修出后,要学习各种渡生能力及接受诸佛如来各种灌顶加持及认可。这时的化佛及化菩萨要在塔中修行,接受各种的密法传授。

一、塔

又叫菩提塔,本尊长住此地,恭请诸如来、佛菩萨......恳请教诲。因不同法脉的佛菩萨有不同的愿力,对曼荼罗的佛菩萨要单独供养。所以称之为曼荼罗修法。例如:

1.三昧耶曼荼罗:以法器为代表的修持。

2.净幻灯曼荼罗:以灯为修持,恭请燃灯如来、宝灯如来,各种灯法的佛菩萨来加持灌顶,期许修成可以以灯法成就,育出宝灯菩萨,立刻以咒语及法器渡众生。

3.清净钵曼荼罗:以钵为法器,恭请清净本师释迦如来及其他如来加持灌顶,育出清净钵菩萨,立刻以咒语、法器渡众生。

二、愿力

有时为了一些特殊法,如消淫苦、降淫魔、降情苦,都须经一些特别的如来、佛菩萨灌顶加持,才可授法器传咒语,同时要守戒律,发愿渡此类的众生。上述是需要守情缘戒,方能渡此类众生。

如来、佛菩萨有无量多的密法,只要有愿力守戒律,清净心中必可成就。

三、渡生不退转、以戒为师,得佛力加持

如来教导后,渡生要如法。须以如来力、金刚力、功德力,增强渡生心。若心生退转,所有法即失效,不守戒律不如法,咒语也无效、没有佛力加持。所以菩萨道的渡生要以戒为师。

(五)建立净土:

一、发愿建立净土渡生

观看众生悲苦,想回净土回不去,因一世情在世间迷失,不知何时再觉醒,于是由红尘走出,愿能化一净土为众生修行之处,如法华经所述。

二、由空起佛身相(幻化佛身相)

本尊由空以佛心、佛身、佛皮、佛头,建立一个庄严佛身相,经佛加持灌顶命名为××佛,须完成下列各项时才能成为应身佛。

o 1.佛心:以四无量心(慈悲喜舍心)为佛心。

o 2.佛身:因长期渡生,具有三十二相八十随形好的庄严相。

o 3.佛皮:以白芥子为皮,以珍珠萤光为涂亮剂,并涂香增加润滑作用。

o 4.佛头:成豆形,具有各种智种子。

o 5.佛座:以化莲花座中有渡生的种子,莲花端正放在琉璃台上闪闪发光。

o 6.佛基:通入空性及佛菩萨如来体性中(不易被三界众生插播),因此善知识开示即为所言的正知见。

o 7.佛气:以佛清净气灌入形成佛的五轮气。

o 8.佛藏:灌入佛智种,形成佛的如来藏,藏于佛心中。

三、幻化化土

o 1.由空幻化化土及净土,由佛力加持灌顶,命名为 ××净土。

o 2.发愿接受各界众生安住,以教化众生。

o 3.各种方便法:如以咒语、消业离苦,期许化土众生无忧苦。以咒语幻化食物、宝、钱财、法器,期许众生能安住。以咒语幻化各种经典、幡、塔、灯、宝、草、钵,期许众生能上求佛法,入净土得安住,以咒语用莲花接众生回化土,亦可以幻化大船接引。

四、净土建立完成

o 1.以塔为基础,向上幻化高到三十五层至四十九层,顶层为日月轮,转动放光相呼应。

o 2.四周建立小塔(窣都婆),化土修行有成就者以小塔表示。

o 3.以咒语建立亭台楼阁、金沙铺地、八功德水、结界、幡,以上每一个建设具有一个咒,要常持诵建成一个清净净土。

o 4.以药师十二愿不停的宣告、唱诵此十二愿为十二句咒语,*轮常转、经轮常转。

o 5.净土建立须有因地因缘,机缘成熟才有悉地成就。

o 6.多生多世修行,以建道场为志向,期许修行人能安身立命。

o 7.修行者名色中具有建道场的名相及第八识内具有建道场的种子,未来建净土时也须以此名相幻化。

o 8.修行者具有悉地成就、戒相成就、大日成就为基本要件。

o 9.佛、如来加持灌顶命名为××净土。

o 10.化土有时间性,如二千年,真正净土则是有始无终,可参阅法华经。

五、净土修持法

o 净土修持法:大部份都在塔中修行,次第如下:

o 1.清净成就曼荼罗:清净各种微细业,达到心清净。

o 2.降服破障:降魔障、偏执障及破除一切障、清净障碍,即破除各种障碍达到心清净。

o 3.如幻法学习:如幻法可以学习到妙法,如幻灯、燃心灯幻化各种众生所用的各种物品,幻化渡生道场,即如维摩诘、法华经所说的三千世界在掌中,毛端容纳无数诸佛。

o 4.净戒曼荼罗:学习戒律次第,众生受戒场所。

o 5.三昧耶曼荼罗:以定中修出各种法器,成就曼荼罗。

o 6.秘密智种灌顶:净土中诸如来加持灌顶,于清净心中灌入各种智种,以成就众生能成佛。佛要具有正觉,觉行圆满,因此化佛经灌智种后,才有所依智种而行,可迅速成就。应身佛须灌入十六种智如下:觉、明、种、善、净、音、行、能、证、胜、成、法、空、圣、圆、为,每种智须由二十五佛加持灌顶十六种,即接受四百位如来秘密法的加持,最后,觉明智生、明觉慧生、觉明如日、明觉如月,由空起妙用时,日、月轮之间的变化无法言语。

o 7.修多罗成就:诸如来、佛菩萨慈悲众生经常用修多罗曼荼法降除苦厄,如大型瘟疫、兵灾、风灾,在此曼荼罗中须化解怨气、消瞋恨业、布施、忏悔无知,由此才国泰民安。例如:人类大量养鸡鸭,满足人类口腹之欲,结果引发禽类所需空气中某类成份不足而无法生存,由此引发大自在天的瞋恨,引发病毒伤害,如鸡瘟造成流感,如此之事也只能用修多罗法,以教化大自在天,息瘟灾,幻化空气中特有成份 ---氦气,最后仍为众生做忏悔,忏悔因贪食造成生态不平衡引发如此不平衡的果报,一场风波得以平息,但是人间的消毒工作仍要进行,最后还要超渡鸡只。

o 8.曼荼罗成就:成就六通、五智、法脉成就、法界成就、净土成就、宝幢成就、不共成就、法报应三身成就、应身佛成就,一些智种灌入,终有一日可以依智种而修成佛的应身成就,笔者知佛性是每人都有,开悟现性均了知一二,但非修成的佛,修成佛还是须努力精进。

o 9.法界曼达布施及供养:布施法界中具有生命起源的某种生物,如须用糖水;日、月星球上的生命体象中需一些特别的气体,如氦气、氖气、氩气、氪气、氙气、氡气,须幻化给他们,由此知法界宇宙众生的需求。

布施法界四大洲所需能源。

布施法界净土所需七宝光。

布施法界空性中所需光明。

供养法以宝光、空、菩萨心、本心、供养诸佛。

o 10.毗卢供(真实法界无量曼达供养)及其他供养:经由南无毗卢遮那妙供如来加持,得以将灯、光、宝、经、香、花、珠供养到毗卢性海中诸如来、佛菩萨、金刚护法。由本心放无量光明幻化无量,供养到毗卢性海。其他特别供养法,如:经供、乐供,得诸如来、佛菩萨、金刚加持护持,使道场净土得以法音宣流,佛法以经轮方式于法界中转动不息、放光使法脉得以传承。

o 11.真实法界秘密(真实境)中,各种妙用成就灌顶,方可形成具有应身佛的智因。

(六)总结:

以笔者修行经验得知,诸如来、佛菩萨造就一位修行者时是煞费苦心,不时的鼓励与教导。修成智种应身佛时,须经过第四级无上瑜伽秘密灌顶、第五级无上密灌顶、第六级无上秘密成就灌顶方可,修行者一定要入毗卢性海的真实法界秘密(真实),经无上秘密灌顶方可成就,具有智种应身佛应再接再厉、不间断地以渡生为业,最后乃成应身佛。(下期再叙述度生法)