学佛笔记

果卿居士:同业相感,母亲邪淫祸及子女
2025-05-07 10:52

婷婷今年已经30岁了,工作、生活一直很不顺利。几年前,禁不起利益的诱惑,辞去了原本不错的工作,将自己全部积蓄,外加借来的十万元钱,一并投入一家民营投资公司进行理财投资。殊不知,这是个彻头彻尾的骗子公司,在最初让投资者尝到了几万元利息的甜头后,老板、员工就集体在人间蒸发,卷款而逃了。为此,婷婷不仅损失了所有积蓄,还欠了许多债。此外,在5年前,婷婷曾有过一个男友,但对方屡犯邪淫,致使她失身堕胎,最后这段感情以分手而告终。至今婷婷还未找到合适的男友,亲戚朋友帮忙介绍也均未成功。

这一天,婷婷的妈妈艾玲突然独自来到我家,哭着对我说:果宏,知道你在写一本因果故事方面的书,你就把我的果报写上去吧!我的罪过太大了,女儿现在工作不顺、婚姻不顺、种种的不顺,都是因为我造成的。就是我这个母亲做了太多太多的坏事而殃及到子女的啊!呜我赶紧拿纸巾帮其擦拭泪水,婷婷妈妈痛不欲生,开始忏悔她那不光彩的过去:

漂亮的艾玲从小就被父母视为掌上明珠,吃穿不愁,要啥给啥,生活上的优越养成了她任性放纵的坏习惯。读书期间,从来不尊敬老师,是班里公认的大王,连老师也得让她三分。工作后,初期也是一切顺利,虽然去支援大西北,但由于是工矿企业,女同志在那里没有吃什么苦,她活得非常潇洒自在,且工作越调动越好,甚至上万人竞争的仅仅2个读大学的名额,她也能占得其一。在40岁前,真可算是春风得意,但这只是过去世所积累的福报,享福的同时就是在消福。由于不学佛,不明理,在顺境中的艾玲无知地造下了弥天大罪。

在当时男性众多的工矿企业里,长相漂亮、皮肤白皙、身材高挑匀称的艾玲,深受众多男性的瞩目,一时成为众星捧月的对象。起初她还是比较清纯的女孩,但随着其内心的贪欲日益膨胀,艾玲经不起金钱和名利的诱惑,为了达到自己的目的,她先后和多位领导发生了关系,虽暂时换来了工作上的得意,收入上的增加,但由于生活上的不检点,先后堕胎八次,致使福报很快耗尽,恶报开始现前。

首先是家庭的不和睦。婚后夫妻间一直争吵打架,丈夫长期忍气吞声,就把气统统出在了女儿婷婷身上,年幼的婷婷经常无故遭受父亲的痛打,幼小的她从未得到过父亲的关怀。又因母之过殃及子,所以婷婷长大后交往男友也不慎重,在对方甜言蜜语的攻势下,就一下子陷入了情网,不慎失身堕胎。

其次,身体罹患诸多疾病:阑尾炎曾手术四次,均未治愈,留下了严重的后遗症,痛苦不堪;脚骨跟处全是骨刺,走路一不小心就会剧烈疼痛;妇科疾病更是严重,在经期,每天都会因痛经而昏死过去。

再次,工作上也不顺利了。因为身患种种疾病,单位的领导开始远离艾玲,无奈之下她只有提前病退,病退后又因疾病的拖累,只得在家休息,无法再去工作。

这些果报还只是花报,将来还会到三恶道中受无量苦,正如《地藏经》中云:若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。

艾玲一边痛哭,一边以忏悔之心叙述着不堪回首的过去。如今她学佛后,知道所遭受的一切痛苦都是自作自受,种恶因,得恶果,因果报应,如影随形。现在她每天在佛前真心忏悔自己以前愚昧无知、利欲熏心所犯下的种种罪过,每天都跪着读诵《地藏经》,拜忏求佛力加持能早日改变现状。同时她要以自己的经历告诫大家:人身难得,佛法难闻,一定要珍惜,好好学佛,积极行善,若福报享尽了,灾祸必到。我对她说:因果是自作自受,不会自作他受,之所以父母的行为道德会直接影响到子女的前程、家庭婚姻等,以及俗话中有祖上积德荫及子孙、祖上行恶祸及子孙的现象,是佛教中同业相感的道理,也就是会感召有相同业力的子孙来到其家,乃至会感得业力相同的对象作伴侣。所以父母应以身作则,行善惜福,上孝老人,下教子女,念念不忘诸佛菩萨、高僧大德的教导,真正在生活中落实信、愿、行,这样家庭才会兴盛,子女才会发达。此时艾玲发愿:今世一定要精进修行,利益众生,了脱生死,出离三界,往生极乐,成就佛果。

二个月后,听说婷婷已找到了一份稳定的工作,她妈妈艾玲身上的疾病也有所好转,不用再靠天天吃药来控制病痛了,家庭也逐渐和睦了。相信在佛力的加持下,改过自新的艾玲及其全家,未来一定会更加美好、幸福!

提示:《大智度论》卷十二云:如一美色。淫人见之,以为净妙,心生染着;不净观人视之,种种恶露,无一净处;等妇见之,妒嗔憎恶,目不欲见,以为不净。淫人观之为乐,妒人观之为苦,净行人观之得道,无豫之人观之无所适莫,如见土木。若此美色实净,四种人观皆应见净;若实不净,四种人观,皆应不净。以是故知,好丑在心,外无定也。观空亦如是。这是告诉我们放下分别执著才是修行正路。祖上积德,子孙受益,都是同业相感。父母是儿女的第一老师。当子女有诸多问题时,父母应首先反省自己所作所为。父母起着耳濡目染,潜移默化的教育作用。所以做父母的要以身作则,上孝老人,下教子女,行善积德,这样家庭才会和睦幸福。

果卿

End

印光大师:龙舒净土文题词并序

录印光大师代王弘愿阿阇黎作重刻龙舒土文题词并序众生心性。与佛同俦。由迷背故。轮回不休。如来慈愍。随机说法。普令含识。就路还家。无奈根性。万有不齐。非出格人。决难..

印光大师:识别正邪

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印光大师:对症下药

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印光大师:潮不复来,乃水神感王之德

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印光大师:禅宗明心见性尚是凡夫

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印光大师:净宗比禅宗殊胜在哪里?

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印光大师:欲求一法遍一切法,唯念佛为第一

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印光大师:关于放生的详细开示

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印光大师:苦乐吉凶都是自己的罪福所感召

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印光大师:信愿念佛法门是药王中之药王

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印光大师:教人须在平实处实行(文白对照)

教人须在平实处实行原文接手书及旬刊,不胜感愧。光以粥饭庸人,现又发生目疾,兼以普陀山志,本寺退居特命监订,相托年半,尚未动手。又有校对文钞(此在排中)不可录(此尚未排)等..

印光大师:印光大师有关放生的开示

放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所..

印光大师:为什么念佛人临终还会有病苦

汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报、后报,为现报、轻报,于此时以了之乎。玄奘法师临终,亦稍有病苦,心疑所译之经,或有错谬。有菩萨安慰言:汝往劫罪报,悉于此..

印光大师:佛化儿童教育读本(有孩子的必读)

印光法师:佛化儿童教育读本(有孩子的必读)孝亲身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。友爱兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休..

印光大师:神奇的摄心十念法

至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(..

印光大师:但将一个死字,贴到额头上

至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今..

印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

人字发隐原文人为倮虫之长,身不过数尺,寿不过数旬,竟与高厚悠久莫测之天地,并称三才,其义何属?须知才者,德能之称。天以普覆万物,生成化育为德能。地以普载万物,含养滋培为..

印光大师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛..

印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

印光大师:外道

外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..

印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士,学佛高流,欲得无师之智,须知有师之法。昔有僧问赵州,十方诸佛还有师也无。州云,有。问,如何是诸..

印光大师:自利利他时宜

利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利,但不可专..

印光大师:慎戴佛像佩章

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎..

印光大师:修德与性德

众生者,未悟之佛。佛者,已悟之众生。其心性本体,平等一如,无二无别。其苦乐受用,天地悬殊者,由称性顺修,背性逆修之所致也。其理甚深,不易宣说。欲不费词,姑以喻明..

印光大师:谈因果之三业者

人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:一、身业有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。一、杀生。学..

印光大师:家庭和睦之法

谦以待人,放下人我心我以谦往,彼必以和来,大率家庭不和,都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心,自可不和而和矣。分内供养当勉励为之又念佛固贵专一。然居士上有父..

印光大师:惭愧

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为..

印光大师:恭敬写经的要求是什么?

恭敬写经的要求是什么接手书。见其字体工整,可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识,转为如来智慧。比新进士下殿试场,尚须严恭寅畏,无稍怠忽。能如是者,必能即业识心,成如..

印光大师:佛教人以断除烦恼习气,明心见性

复陈士牧居士书七接手书,不胜欣慰。汝父之法名,与孙辈首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生..

印光大师:聪明人最易犯色欲

常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..

印光大师:卅年精修 预知往生

上海何王氏者:本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。三十年来精进不懈,于今民国十七年年五十九岁,至六..

印光大师:今人念佛为何不得力?

念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..

印光大师:焚化经灰及往生钱

焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..

印光大师:心与命的人生真谛

心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

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